2008年12月24至28日于成都
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冉按：这本来是准备给北京一家杂志开专栏所写的首篇，想以人物带事，说点小道理，取名"他们酷"。后来杂志还是想以我自己为主，连带其他人事，而不是相反。于是干脆另起炉灶写一个系列，暂名"思维有病"，希望写得有意思一点。趁节假日，先写几篇，如《思维会生病吗？》、《等额选老婆》、《蚌病成猪》、《孝的经济学分析》等，让他们慢慢用。于是干脆把前两天所写的《我的朋友范美忠》贴上来，以便大家了解一下我认识的范美忠，至于你对此有什么看法，尽可畅舒己见。顺祝各位周末愉快！2009年1月2日8：12分于成都
认识美忠兄已经六年，往来不少，但"地动山摇"的时候，我们也没有什么客套的互致问候，我们是相忘于江湖的朋友。他被网友"问候"、被媒体围追堵截的时候，我也没公开替他说过一句话，连一点意见也没表示。难道是我没有意见吗？不是，我是不想在人情汹汹的时候说，免得引起不必要的争议。自从地震后，我就再没有见过他，他的结婚宴、孩子满月酒，我都没有吃到过，这当然是应该"声讨"的。但他好像也并没有如此"俗套"，非得要办一桌不可，所以也就"饶"了他。
美忠读书多，记忆力好，这在我认识的人中并不算奇特的。能考上北大，他靠的自然是应试能力，这当然是一种光荣。但这光荣也没有什么了不起，因为在中国这种愚民教育制度之下，北大出产的草包也不少，从老师到学生，不胜枚举，所以他才如此大胆批评他就读的历史系的老师。北大历史系的一些老师自然和其他许多大学老师一样平庸，但我认为如今健在的田余庆、阎步克二先生还是很有水准的，可惜美忠的兴趣不在历史。美忠的兴趣在文学、哲学及他所喜欢的作家鲁迅。吃鲁迅饭的人挺多，但他对《野草》确有独到的见解，有书商欲出该书，却至今未见上市，不知何故。我对鲁迅没有像他那般热爱，但也并不反感，不过很想更深地了解官方对鲁迅的神话史。如果我将来有兴趣研究鲁迅的话，我想写一本《鲁迅被神话的历史》，我认为这比一般意义上的研究鲁迅，可能更有现实之价值。
美忠的真诚、固执，在朋友圈中也是相当有名的。他不会因为你是朋友就迁就你的观点，他甚至与你针锋相对，直言不讳，这一点我是相当欣赏的。比如他特别推崇鲁迅，却对胡适评价甚低，而我是很欣赏胡适的人。我觉得生在中国，应该理解鲁迅的愤怒与悲怆，也应该欣赏胡适的宽容和乐观。但我们两人见面却并不为此争辩，双方不为说服对方而做什么无谓的努力。因为双方对各自读书、做学问的真诚，并不怀疑。有了这样的底线认同，做朋友根本不会因为观点的分歧而产生痛苦，哪怕"我们是两个反对的朋友"，也不会因此伤害对对方的人格认同。
至于说到真诚，他为此付出的代价，至今仍在延续。最近他准备在北京一家教育机构应聘上岗，却依旧饱受非议和打压，我不能不为某些人利用所谓的民意，来阻止他谋求幸福生活，而深感遗憾。他在地震中那段话，虽然不无可议之处——虽然没有学生死伤，但我觉得在职业伦理上还是可议的——但没有任何机构和个体有权力剥夺他继续寻求自己生活的自由。"范跑跑"的名字是我另外一个朋友五岳散人颁赠给他的，但我敢打赌，五岳散人也不同意任何用"道德红字"来使美忠陷入人生困窘的不当企图。我想你只要是一个推己及人的思考者，应该不难接受我如下看法：我们可以批评范美忠的观点和做法，但我们要维护范美忠追求美好生活的权利，因为这二者并非冰炭不容。
2008年12月24至28日于成都
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