亨廷顿追问美国"我们是谁？"
南方都市报 2009-01-08 http://www.stnn.cc/cul_review/200901/t20090108_957676.html
亨廷顿去世，美国失去了一位思想家和政论家。亨廷顿不仅在美国享有盛名，而且在中国也有极大的影响。近日，有学者撰文《亨廷顿的三重身份》，提 到亨廷顿的三本书，即《变化社会中的政治秩序》、《第三波：二十世纪后期的民主化浪潮》和《文明的冲突与世界秩序的重建》，追述亨廷顿对学界的贡献和影 响。
没错，亨廷顿的这三本书对世界的影响很大，每一本书都是大师之作，对于世界的走向都有不少准确的预言，而众多的国际事务也多多少少证实了亨廷顿 的预言。其实，亨廷顿在2004年出版的生前最后一本书《我们是谁？———对美国国家特性的挑战》，也很值得注意。一些书评者认为那是亨廷顿对美国国内文 化冲突的论述，与国际事务并无多大关联。不过，在《我们是谁？》一书中，虽然亨廷顿用更大的篇幅论述美国国内文化冲突下的国家特性挑战，但在该书的结尾， 亨廷顿将美国的国家特性延伸到世界的范畴。在亨廷顿看来，美国在世界上可以有三种角色：一是国际化（Cosmopolitan）；二是帝国 （Imperial）；三是国家主义（National）。亨廷顿进一步说，美国如何定义国家特性决定其在国际上的角色，而世界如何看待美国的角色也将影 响美国的国家特性。国际主义就是美国去拥抱世界，接受世界的多元文化，世界改变美国，让美国更加国际化；帝国主义就是美国用自己的价值观去改变其他的文 化，美国去改变世界；国家主义则是美国保持区别于其他文化的国家特性，世界不要改变美国，美国也不要改变世界。
亨廷顿之所以提出"我们是谁"的问题，是因为他认为虽然美国民间多数人拥有国家主义的理念，但过去的二十多年来，美国左右（自由与保守）两派的 精英们一直在试图推行国际主义与帝国主义。自由派主张敞开边界、多元文化的社会、采用国际法则，以联合国、世贸等国际组织来管理一些美国的内部事务。保守 派（主要是新保守派）则要以美国超级大国的地位和能力去推销美国的价值观，他们认为美国的价值观其实就是普世的价值观，世界应该接受这样的价值观。虽然亨 廷顿没有明说，但我们可以推论出，克林顿执政的8年，应该是偏向国际化，而布什政府的8年则有帝国的倾向，尤其是布什政府发动了伊拉克战争的中东民主战 略。亨廷顿称，面对二十一世纪的世界，美国面对国际化、帝国、国家主义作何选择将改变美国以及世界的前景。而亨廷顿本人则偏向美国保持其国家主义的特性， 即盎格鲁-撒克逊新教的价值观，他不愿意世界改变美国，也不相信美国能从根本上改变世界。
毋庸置疑，亨廷顿以学术的观点划分出国际、帝国、国家这样三种美国角色，以及美国可能做出的三种选择，但那毕竟是学术，离现实仍然有一定的距 离。2000年，布什竞选时宣称，美国不应该过多地去做世界警察，得到了许多选民的支持，可在"9·11"事件以后，布什却完全推出了中东的民主计划，因 为"9·11"事件改变了布什，他试图以民主和自由去抵御恐怖主义。布什即将卸任，奥巴马很快要入主白宫，那么，是不是奥巴马就要选择国际主义的道路？不 一定，因为在现实的世界里，全球化的国际环境中，美国根本不可能选择其中一种国家特性，美国所执行的其实更是三种特性的战略组合，即美国会接受一些外面的 文化，也同时会输出自己的价值观，还要保持自己的特性，因此，在二十一世纪，世界将要面对的美国是更加复杂的三种特性组合的美国。（作者：袁晓明）
人为什么要活着？
这是一个千古难解的问题。人类存在多久，这个问题就有多么复杂。但对于韩琼，我的答案很简单：活着的目的，其实不过是增加一点营养、改善一点伙食、添加一些副食、偶尔来点美食啊！在自己的吃饭问题没有解决之前，最好不要考虑别人的饭碗问题——就在你韩琼解决了自己的吃饭问题，你自己父母的吃饭问题、你自家亲戚的吃饭问题的同时，其实你已经造福了一方父老乡亲了！
反过来，如果你不能在应该养活自己的时候养活自己，其实你是在"为害"一方乡亲啊！
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via 徐小平：邮箱里的灯光 by 徐小平 on 1/7/09
"生命的意义"
一，韩琼
2008年9月，我遇到了韩琼。
22岁，她的头发黑黑的，不见光泽但见乱麻；她的皮肤白白的，不似凝脂恰似石灰；她的身材细细的，不是苗条而是羸弱；她的眼睛大大的，不露希望显露绝望……
韩琼是一位贫穷的大四女生，她找到我，是因为她面临毕业求职的压力，要我给她一些"指导"。她来自农村，家里极端贫穷。小学五年级时，父母因为无力负担那点学费，曾经让她从学校退学。只是在学校老师的帮助下，才一路读了下来。大学期间，她曾经穷到了常常挨饿的程度，一月的伙食费，基本只有几十块钱。如果不是她在南宁电视台对着摄像机告诉我，我都不相信我的文字：她父母务农的年收入加起来，只有两千多块。这使我想起了马家爵的父母。马家爵父母也是这个收入水平。生活的极端贫穷，是马家爵变态杀人的一个重要因素。
韩琼有一个梦想，要当国家公务员，将来做个撒切尔夫人吴仪副总理，"造福一方父老乡亲"。为此，她就连大学实习，都是选择的政府机构，为此，她毕业不想就业，而要考研究生，因为研究生更加容易进入政府工作；为此，她告诉我她宁可放弃任何赚钱的机会，而要坚持自己的理想。
说到理想，韩琼笑了，露出了她的牙齿。她的牙齿，好像都因为营养不良而显得黯淡疏松……
贫穷如严霜，降落在韩琼生命的旷野，所到之处，摧杀了韩琼一切该有的青春靓丽和快乐体验。
"徐老师，我常常在想一个问题，人为什么要活着？"
人为什么要活着？
这是一个千古难解的问题。人类存在多久，这个问题就有多么复杂。但对于韩琼，我的答案很简单：活着的目的，其实不过是增加一点营养、改善一点伙食、添加一些副食、偶尔来点美食啊！在自己的吃饭问题没有解决之前，最好不要考虑别人的饭碗问题——就在你韩琼解决了自己的吃饭问题，你自己父母的吃饭问题、你自家亲戚的吃饭问题的同时，其实你已经造福了一方父老乡亲了！
反过来，如果你不能在应该养活自己的时候养活自己，其实你是在"为害"一方乡亲啊！
韩琼，还有什么，能够比给自己养活自己、给自己增加营养，更能浇灌你22岁的青春，激发你活着的动力，显示你"生命的意义？"
二，
2008年11月，我遇到了卜谐。
32岁。他的个子矮矮的，显现着机灵；他的眼睛亮亮的，展示着自信；他的衣服茸茸的，传递着暖意，他的笑容苦苦的，暴露了问题。
我是到清华大学参加陆向谦教授主持的"创业领导力论坛"，在接受提问时发现卜谐的。
卜谐拿到了发言的话筒，当着几百人说："徐老师，我一直找你。为此，我曾经在俞敏洪老师面前跪了下来，求他给我你的电话号码！"
跪求跪求，我以为他开玩笑，没想到他当时真的把膝盖弯了下来、让小腿与地面平行，名副其实地"跪求"，但似乎老俞也没有给他我的电话。
这个动作让我感到怪异。我就知道他肯定有什么特别的地方。
讲座结束后，我突破几十个同学的包围，和他走到了附近的咖啡厅。我要请他喝咖啡，吃夜宵，交朋友。
卜谐是湖北人，初中毕业，在闯荡了很多地方之后，现在北京定居。我问他在北京干什么？他说"我是补鞋的"。
我觉得他是在开玩笑。他说这是真的，"我真的是补鞋的——我有三家补鞋店，包括一家就在双安商场里面。"
我一下子就知道这是真的。于是问他一年收入有多少？他说一年收入三、四十万！
我再问他个人总资产有多少，他说有五、六百万！！
我又问他老婆孩子在哪里？他说他在中关村附近买了房子，因为属于一个学区，孩子居然在一所曾经因为我小儿子Adam"调皮"而拒绝他入学的小学就学。他的老婆不必工作，就在家照顾孩子！！！
我肃然起敬。这样一个一米六零、初中文凭、体力不行、社会关系等于零的小小男人，居然能在对外地民工以冷酷著名的北京城落地生根，在修鞋这个虽然细微然而重要的人类需求领域修出了一个准千万富翁的地位，让老婆孩子有了尊严和希望的生活，这样的人，不是我的偶像是什么？不是我的兄弟是何人！
我紧紧他握手，恨不得把他拉到胸前，生猛地拥抱他一下，同时，也把我的鞋请他补一补。
我问他为什么这么成功还要来找我和我扯淡，他说：
"老师，我有一个请求，能不能做你的司机？免费！我不要任何收入，我只想有机会接近你，能够进入你的社会层次……"
我立即明白了——卜谐是在赚了一点钱之后，有点精神烧包，要追求更高一点的社会层次。
我说："你算了吧。你就应该好好经营你的鞋店，扩大服务范围，增加服务内容，君不见当剪发变成美发，就可以从十块钱涨到一百块。而你，则可以把修鞋变成美鞋（抛光上油），变成香鞋（是金子就会闪光，是鞋子就可以更香）、变成强鞋（奥巴马竞选就经常换鞋底）、变成宣鞋（宣传穿鞋、走路、护脚、健脚、顺便提良子足疗做分销）……当你生意越做越大，挣钱越来越多，你的社会地位就越来越高，到时候，我就会到你这里，跪求VIP修鞋服务了！"
"人活着难道就是要更多挣钱吗？我常常在想一个问题，徐老师……"。
我知道卜谐要说什么，心里不禁感到恐怖。就抢在他前面说："不，人活着当然不是为了挣更多钱！"
"那是为了什么呢？"
"为了修更多鞋！"
是的。我没有开玩笑。对于卜谐，活着的意义，就在于多修几双鞋——就在于把这个给他带来财富和尊严的修鞋服务业做好、做深、做大。修鞋服务给他带来了一切。设想：如果他不善待"修鞋"这个衣食父母，万一修鞋生意"鞋底涂油"弃他而去，他失去了收入来源，那时候，你看初中毕业的外地民工卜谐，在诺大的北京将怎样活下去……？
我鼓励卜谐把他这个事业经营好，并且从心底里改变对它的鄙视。很快，他会发现，鞋里不仅有黄金屋，鞋里不仅有颜如玉，鞋里不仅有优质教育，他甚至可以利用修鞋给他带来的丰富财源，在满足了老婆孩子父母岳父母的物质需求之后，做点善事、好事、慷慨事，为中国足球队，比如，开一家破鞋专修点。
温饱思荣誉。这是卜谐人生的问题和困惑，但更是他生命的光荣与骄傲。
就在我和他谈话的华清家园酒吧附近，多少"八大学院"的莘莘学子们，正穿着卜谐修过的鞋，踏遍京城寻工作，挖空心思找饭碗呢！
作为初获成功的企业家，卜谐似乎能够理解我的意思。我把手机号码留给他，希望他有空给我打电话。说实话，虽然我暂时并没有需要修补的鞋子，但我还真的有点渴望和他交往……
这样，通过一次讲座，我认识了卜谐这样一个值得尊敬的奋斗者，而卜谐则结识了发自内心喜爱认同他的我老人家。
深夜，2008年11月底的这个寒冬的深夜，在清华创业园附近这家咖啡馆里，我在帮卜谐修补心理漏洞，而卜谐，曾经并将继续为数以百万计的中国行路者修补他们鞋子上的漏洞……
这就是此时此刻，我和他，各自活着的理由，生命的意义。
三，
2008年12月，我遇到了林博。
与其说我遇到林博，不如说我是求见林博。林博是北京某著名大学心理学教授，是行内是比较知名的学者，经常在各个公共论坛和著名大学讲学。林博老公是一家私企的CEO，女儿是一个有点超常的天才儿童。她自己爱好广泛，交友众多，品味不低。对我老人家高度认同，相当崇拜。我们在一次会议上遇到，交换了名片，没有细聊就分开了。
我想见林博，是因为我自己也有一些关于生存问题的困惑，虽然我早就通过心灵自洁功能，把这些疑虑打扫过一遍，但毕竟，人需要他人的帮助、肯定、确认和认可，就连我本人也不例外。
我见到了林博。
42岁，她的肤色极其红润（让我赏心悦目），她的嘴唇非常诱人（但我岿然不动！），她的手袋非常昂贵（她是个腰包很鼓的富婆），她的年龄似乎在骗人（也许她只有32岁？）
我们交谈起来。正当我要敞开我的心扉向她倾吐一些我的烦恼时，没想到，这样女神般的人物，却抢先一步说起了她的问题。在加拿大拿到博士学位之际，她自己也曾患过严重的抑郁症。回国之后，她迎来了事业、家庭和人生的十年景气，但现在，再度陷入了低潮。
"小平，人为什么要活着？"
我吓了一跳，暗自叫苦。为什么人人都要问我这个问题，就连眼前这位我以为能够替我解开这个千古之谜的林博教授？
但我立即心领神会。林博的老公肯定有了外遇。无论多么强大的女人，如果在42岁时婚姻出了问题，立即就会变得无比脆弱。
但让我震惊的是，有外遇的是林博——林博不可救药地爱上了另外一个男人。
听到这个故事我很烦。因为我知道这将是一次跨世纪的对话（跨二十二世纪）。但是，出于对林博的尊敬，我不得不假装听她说下去，听着听着，时间过去了三四个小时。
当林博从泪水的河底中挣扎着游到理性的岸边时，我们两个同时找到了活着的意义：对于林博，她需要在激情欲望和责任成活中寻找平衡。而我，则从林博给我的充满感谢的拥抱中，找到了我的答案：
继续为大学生韩琼、小老板卜谐、博士教授林博这样的朋友们做咨询，做他们的知心朋友，在他们生命之舟暂时搁浅、心灵激流遇到堵塞的时候为他们打开航道、疏通河床，是我自己活着的目的，生命的意义。
从养活自己的胃，到充实他人的心，从自己谋生，到造福他人，可能就是我们活着的理由、生命的终极意义吧！
我们活着的不同阶段，有着完全不同活着的目的。但我们每个人的生命意义，都在我们在追求我们想要的东西时候，闪烁着人性的光芒，导向生命的远方……
四，
2009年1月。
这是这篇文章，伴随《新东方英语》杂志，到达亲爱的读者手中的日子。读到这里，我要读者你："闭上眼睛，许个愿吧"。
我看见，你像玉娇龙和罗小虎，从武当山的绝壁上纵身一跃，在生命的崇山峻岭里自由飞翔……
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