[G4G] Re: 冉云飞：毛泽东一封恶狠狠的信

特定环境，特别语境！

真的是没有办法！

就如矛盾到新疆，也是没有办法的要为盛世才，歌功颂德

2008/10/19 Fan Crazy <ohmyintimate@gmail.com>

为什么说看不见回复呢？

2008/10/19 haijun diguo <litao666666@gmail.com>

我知道先生是看见不了我的回复了，但是我还是想说点什么

先生是否还记得，成都的化工厂事情呢？

希望先生可以继续呼吁！

2008/10/19 参考消息 <go2group@gmail.com>

致冉云飞札

from 一五一十部落头条文章

作者：冉云飞 | 评论(9) | 标签:书信, 友谊, 价值观

冉按：本来要接着写一篇《再说毛泽东为什么恶狠狠》，来回应昨天读敝博《毛泽东一封恶狠狠的信》的网友。毛泽东行文的恶狠狠是他的"特点"之一，加以他背后无约束的权力之助长，其恶狠狠之毕露毋容多言，很可惜有人居然看不出其中的恶狠狠，可以说我们不少人对尊严两个字虽然认识，但没有深入骨髓的体认。但今天是星期天，我要到旧书市场去逛逛，休息一下，所以只好等改天再论毛的恶狠狠。既无时间，那就拿朋友的"表扬"来充数。朋友宝林兄远在美国，多年旧交，然正如他所言，他到美多年后，我们才成为相契的朋友。成为相契的朋友，殆因对民主自由的价值观之相对叠合。我历来认为朋友有多种，但价值观的基本相同，是形成朋友友谊最为稳固的方式，比酒肉比浅表之利益还要稳固得多。

当然，并不是说，你反对我，我就一定不把你当作朋友。一来你反对得有质量；二来你反对得有风度；三来你能纠正我的许多错误；四来你有做人的基本的人格底线。这样一来，你也会是我非常看重的朋友，即胡适先生说他与陈独秀先生的关系，"我们是两个反对的朋友"。反对而成朋友，不只是一种境界，也是一种人生态度，更是一种不让自我无限膨胀的好方法。为什么呢？是人都有可能有错，这是人的局限，没有谁对世界万事万物之认识，都能得到所有人的认可。因为每个人无论是阅历、智力、利益角度等都多有不同，所以你只要不狂妄到自以为天下一切你都真理在握，且不会犯错的话，那么我认为你对有理有节之批评要葆有一种难得的欣赏态度，不只是做到我不同意你的观点，我誓死捍卫你说话的权利，而且能在批评中感受到别人的善意，并从中学习到自己应得之东西，这是批评之所以宝贵，永远不可缺乏的一个原因。

我不是一开始就喜欢被批评，但我认为自由写作，以及博客的互动，促使我认真对待不同言论，这对我自身教育都有莫大的好处。宝林兄的信札当然是朋友间的私谊促成的信札——但他贴在自己的博客上，所以我想将其转过来，让想了解我的朋友们更多一点对我的了解而非误解——朋友们看他对我的表扬，不可视为公论来看待。换言之，私谊在公正判断上难免有所差池，不虞之誉在所不免。但是我愿意把宝林兄的信札，看成是对我的勉励，人一生都应该不断修正自己，而使我之活着更能清明自主。感谢宝林兄的信札和友谊，这些是浮嚣社会里难得的纪念。2008年10月19日7：17分去旧书市之前急就

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云飞兄：

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我独居夏威夷，阳台阔大，正对森林，每日晨间，犹闻鸡鸣！遂记"鸡既鸣矣，朝既盈矣"之句，加之夜雨淅沥，平添"空阶到明"之感，愈增思蜀之念。蓉城夜雨，落于青瓦平房，散为珠玉之声，千年未易，而于十数年间，易而未可复得也。高厦蔽天，雨声入梦之清境，只可觅之唐宋诗词矣。

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与兄相识，已逾廿载。我在蜀时，虽与兄偶遇于酒席，不过杯盏之交也。记忆犹深者，1991年川东之行，与兄斗酒于野市，各饮包谷烧一觞，饮毕，乘船溯乌江而上，两岸青崖夹峙，一江秋水东流，弄舟者乃一老妇，船中竟圈养鸡豚，视波涛如平地，寄浮生于江流者，川东老妇也。每念及此，我心振奋。

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忆昔在蓉时，恰如苏词："当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？"。所不同者，东坡子由，骨肉之亲也；云飞与我，少年豪气，未知那年春夏，锋利如刃；新我旧我，一挥而二。我远走异邦，不过避世之人；兄奔波故国，诚乃振臂呼者。每念鲁迅"荷戟彷徨"之句，脑中顿现云飞形象。相距咫尺，不过相识；相隔万里，始成相知。何也？气同相求，道同而谋。气者，自由之精神也；道者，民主之价值也。

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兄之文人品格，为我所推许，大者有三：

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一曰关爱中国，前人所谓铁肩道义，辣手文章也。知世事难逆，世情难违，而戮力前行，日拱一卒，非怀赤子之心，莫能为也。知其不可为而为之，一人行则众人行，启民智，去蛮愚，以薪传火，思想烽烟，终究蔽日。

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二曰事母至孝。兄出农家，少历贫寒，丧父既早，兼夭两兄，皆水晶棺主人之孽也。兄曾接母亲，居蓉数年，早晚侍奉，以尽人伦。哭母之文，催人泪下。子侄远来，鼎力相扶。只此二端，即为好人。老吾老，幼吾幼，推己及人，见诸文章，念兹在兹者，天下苍生也。

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三曰博览群书。兄天资聪颖，博闻强记，我辈文人中鲜有出其右者。藏书万卷，一日不读，既为虚掷。思想既深，见闻亦广，兼通英文，已具大家气象。我尝于海外诸多演讲场合，书兄之大名于黑板，略有"适之之友"之嫌，无他，望兄如杜甫草堂之联语："文章惊海外" 而已。

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兄之博客，我尝追读再三，无奈一封再封，已无觅处。五千年文明，十万里山河，容贪者、腐者，盈千累万，独不容兄之书生意气，磊落文章。虽可一叹，终究堪庆：我辈厌随肥马，憎附权门，亦可谋取衣食，于旧书之肆，散尽千金，帝力于我何有哉！

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我之居岛，教学之外，唯有读书、饮酒二事。书乃洋书，酒为川酒，宜宾"尖装"是也。既无文友，酒友亦无，诚太白"花间一壶酒，独酌无相亲" 之况也。由是，蜀人蜀事常入我梦，盖蜀中自有美酒，或有红颜，定有旧书，确有"大风起兮云飞扬" 之云飞兄也。

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凌晨三时，浅睡早醒，见云飞在敝博客留帖，而以此札作复。行文至此，雄鸡初啼，不觉东方既白。

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无闻居主人识

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2008年10月6日晨，夏威夷无闻居

© 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。

2008/10/18 参考消息 <go2group@gmail.com>

像冯友兰这样深受独裁重压而输诚的知识分子，自我贬抑自我丑化，而又无不用其极地歌颂毛泽东的人，绝不在少数。这不仅是作为人的耻辱，也是对汉语的玷污。我的重心不在批评写颂毛之人，而在批评毛及其跟随者所创造的罪恶制度，当然这创造中颂毛知识分子一份功劳，这是无论如何不能因此抹杀的，所以像冯友兰这样的知识分子是无法摆脱恰如其分的批评的。以后我会陆续将一些著名知识分子的颂毛之作辑录出来，冠以《独裁是如何炼成的》之名，作一番阐释，希朋友垂注与补充。

2008年10月18日9：02分于成都

 

 

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毛泽东一封恶狠狠的信

于 08-10-17 通过 一五一十部落头条

作者：冉云飞 | 评论(1) | 标签:毛泽东, 冯友兰, 尊严

四九年后公布了几批战犯，其中有不少是大文化人，如胡适、王云五、傅斯年等人，现在看来，不仅愚蠢成笑谈，也是颟顸而虚弱。四九新鼎后，有许多不及逃，或者仍抱幻想的知识分子，都各自在为自己将来的生存作打算。这种生存无论是怎样的苟存，都应该受到尊重、值得同情。我无意也无权嘲笑任何在专制制度下所作的多种生存之努力，我们回忆历史，是为了对当权者之残酷无人性，制度之无良，加以检讨，结束这种没有真正人权保障的日子。

这些为自己的苟存的打算中，有巴金在文代会上自我检讨的痛哭，有沈从文日夜不安欲图自杀，给国民党上过课的冯友兰自然也深知此中厉害。于1949年10月5日写封信毛泽东，大意是说，"自己在过去讲封建哲学，帮了国民党的忙，现在决心改造思想，学习马克思主义，准备在五年之内用马克思主义的立场、观点和方法，重新写一部中国哲学史。"（孙琴安、李师贞《毛泽东与著名学者》P306，人民文学出版社2003年11月版）。10月13日，冯友兰收到一位骑着摩托车的军人送来的一封毛泽东恶狠狠的信：

友兰先生：

十月五日来函已悉。我们是欢迎人们进步的。像你这样的人，过去犯过错误，现在准备改正错误，如果能实践，那是好的。也不必急于求效，可以慢慢地改。总以采取老实态度为宜。此复。敬颂

教祺！

毛泽东

十月十三日

这是毛对冯友兰也是对留在中国大陆的知识分子一个下马威，新鼎初得，可谓狰狞毕露。后来毛泽东当然也接见冯友兰几次，1964年冯友兰作为政协委员被毛泽东接见，回来后即赋诗："怀仁堂后百花香，浩荡春风感众芳。旧史新编劳询问，发言短语谢平章。一门亲属传佳话，两派史论待衡量。不向尊前悲老大，愿随日月得余光。"真是谦卑已极。但他这种笑里藏刀的权谋搞法，一直是他百用不疲的。笑容背后的滥用权力，对个体生命的践踏，是贯穿毛泽东斗争哲学的始终的。联系到这一切，联系到冯友兰的颤颤惊惊，对于他四九年后一系列的输诚之辞，以及在文革中写批林批孔文章的所作所为，可以有同情之理解，先理解后批评。翦伯赞自杀（自杀时遗言是"毛主席万岁！万万岁！）、老舍自杀，不少人自杀后，冯友兰特别害怕，于是冯友兰在谢静宜来看他后，他请谢静宜转一首诗给毛泽东："善救物者无弃物，善救人者无弃人。赖有东风勤着力，朽株也要绿成荫。"自贬已极，只差说自己猪狗不如了。想来冯友兰是永远不可能忘记1949年毛泽东那封恶狠狠的信的。

但冯友兰虽然在四九年后受到了这样的惊吓和侮辱，在毛泽东已死后，他还是不忘对毛泽东有种近乎惧怕的感情，把恐吓威胁训斥当成"春风化雨"的诗作，继续一贯输诚：

神州悲痛极，亿兆失尊亲。一手振中华，百年扶昆仑。不忘春风教，长怀化雨恩。犹有鸿文在，灿烂照征尘。（1976年9月9日）

纪念碑前众如林，无声哀于动地音。城楼华表依然在，不见当年带路人。（1976年9月）

像冯友兰这样深受独裁重压而输诚的知识分子，自我贬抑自我丑化，而又无不用其极地歌颂毛泽东的人，绝不在少数。这不仅是作为人的耻辱，也是对汉语的玷污。我的重心不在批评写颂毛之人，而在批评毛及其跟随者所创造的罪恶制度，当然这创造中颂毛知识分子一份功劳，这是无论如何不能因此抹杀的，所以像冯友兰这样的知识分子是无法摆脱恰如其分的批评的。以后我会陆续将一些著名知识分子的颂毛之作辑录出来，冠以《独裁是如何炼成的》之名，作一番阐释，希朋友垂注与补充。

2008年10月18日9：02分于成都

 

 

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