羽戈：下跪的�度
��回�，如果不是流言��，�人��，�一幕未必能成���聚焦、��的新�，因其�在是�常。教���犯�的�生，令他�下跪的案例，在今日中�，何止千百？�������，政府三令五申，��禁不�。也�在一些老�眼�，���生，�非�教育的反�，反而是教育的重要零件，�嵌於他�的教�思��中，怎�可能�若敝屣。
�跪是��的一�。它的盛行，早已逾出�校的�地。不怕�者�君笑�，兄弟少��劣，便常被家��跪，睡��要�跪，��作�要�跪，欺��家小妹要�跪，���我成人的祖母�嘴要�跪，大抵可�「三天不�，上房揭瓦」。不止我如此，身�的孩子，�有不被�跪的��：非但在家中跪，甚至跪在街�，跪在�台，跪在校�口。打折的膝��低沉的��所�成的�淡�影，覆�了我少年的��。我��疑，是不是吾�——阜�市�上�——有此源�流�的�俗呢，抑或�民的膝�更容易�曲？
後�我才知道，甘於下跪，不�是吾�的�俗，更是吾�的��。千百年�，吾�吾民，�感恩而下跪，�忠孝而下跪，�祈�而下跪，�屈服而下跪。有些下跪，不是�有道理，譬如由於敬畏，由於情感的刺激；有些下跪，�不啻是一�屈辱的表��卑�的象徵，譬如古代的法庭之上，�事人向�判者下跪，��行死刑之�，死刑犯跪地受戮——�些陋俗，不但戕害了�事人的人格，��致�人的�力�、平等�等，�源�便�始扭曲。
可以姜文�演的�影《�子��》�例。��粉的小��撞了南�一霸�四郎府上的��教�武智�，二人��，�上�城�衙，小�先跪，武教�不跪，反�假���麻子叫嚷：「老子是光�三十一年皇上��的武�人，�官�，比你官大，你���老子跪下！」——��清晰呈�了�力�膝�的主宰：民跪官，小官跪大官。不曾想，�麻子掏出的不是官印，而是手�，�口之下，武教�迅速跪下了——�同�表����力的屈服，且此�的�力，色彩愈加�明：�能生�予�，�就是高高在上的�力者，手�面前，官�一文不值，��面前，政���橡皮泥。
�判�束，�麻子高�手�，去�散��的民�。民�一�他，便下跪高呼「青天大老�」，�麻子朝天�了一�，喝道：「起�！不准跪！皇上都�了，�人值得你�跪！」待��人站起身�，�麻子�他��城只�三件事：「公平！公平！�是他�的公平！」民�一�，�限感�，再次跪倒高呼「青天大老�」。�麻子只得再放一�，再喝一�：「站起�！不准跪！」
�一幕我至少看�十遍，�在意味深�。�力者用手��令民�不�下跪，然而民�站起�，�是基於��力的遵�，而非自身的�醒。�言之，他�不是主�站起�，而是被�站起�；他�的膝�挺直了，精神�匍匐如故。悖�由此而生：�迫臣民站起�，�迫奴�成�自由人，�本身便是一�奴役行�，其�果，往往�得其反。
�影哪有���酷呢。�麻子�的��，��了二十世�，�未�醒�多�人的膝�，遑�精神。而今，��力下跪的人�逼迫��者下跪的人，依�如�河沙�。下跪的景�，��了�斜的�界。�生下跪，小�下跪，上�者下跪；因受�而下跪，因伸冤而下跪，因叩��力者的�幸而下跪……中�盛�的不是�族，而是「跪族」。
回��那七名�生，不管是自�下跪，�是被�令下跪，他�的�跪下了；�一跪所折射的奴性，不管是自�，�是教育的恩�，的�是一�奴性。反�我�身�，何�不是「奴」性�行呢，尤其是房奴，你能�他�只是房屋��行的奴��？有人��，中�的普�，�可分作��人：想做房奴而不得的人，���做�了房奴的人。���迅先生以奴��界�中�古代一�令人警醒。
1949年後，中�人民的站起�，更多是物�的站立，而非精神的站立。我�依然生活在一�下跪的�度：商人流行「跪著��」，律�流行「跪下去��」（吾友�培�律�曾主�「蹲下�、但直著腰的��」，落�起���比��），�生�教育制度下跪，民���力者下跪，小�力者�大�力者下跪……
欲打破�一困境，不�要��人的膝���，更得�他�的精神��；不�要使他�的物�自足，更要使他�的精神自立。�言之，他�不�要自由，更要�立——空有自由而不能�立，�究�是奴�。
只有�民��到�麻子�，不再一口一�「青天大老�」，不再主�卑躬屈膝，他�才真正站了起�。只有�一�的民�不再���屈身，不再�邪�俯首，���家才真正站了起�。
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