RFA独家:"六个不搞"挑战普世价值- 再谈六个不搞(鲍彤)
2011-03-19
六个不搞,其实就是一个不搞。不搞普世价值中国共产党过去是靠"放之四海而皆准"的普世价值起家的,自从1989年韬光养晦以来,普世价值不提了,
用"中国特色"把自己关在世界文明的大门之外。现在提出的六个不搞,除了"两院制"和"一院制"各自的适用范围尚待深入研究以外,私有制,多元化,联邦
制,三权分立,政党政治等五项,其实和市场经济一样,都是人类文明的结晶,是国际社会普遍认同的好制度。
为什么必须坚持六个不搞而不得动摇,理由何在?委员长说,因为事关"正确的政治方向",动摇了国家可能陷入内乱的深渊。这个理由很雄辩,但没有根据。
相反的根据倒有许许多多。以最近北非,西亚爆发的茉莉花革命为例,凡是承认普世价值的国家,包括正在经历特大地震灾难考验的日本,个个秩序井然,没有一
个因茉莉花而发生内乱的。相反,凡是如临大敌草木皆兵的,恰恰都是一些依靠"六个不搞"之类来维持表面稳定的国家。
事实胜于雄辩"六个不搞"不是好东西。真要避免陷入内乱的深渊,就得"六个搞"而不是"六个不搞"。真要稳定,真要和谐,真要反腐败,真要监督领导,真
要和平地解决而不是在震荡中激化社会矛盾,就需要有自知之明,认真学习西方 - 因为西方许多国家长期以开放立国,都是普世价值的孜孜不倦的追求者和践
行者,经验比我们丰富得多。
这个道理,别人不懂,睁开眼睛看世界的中国人都懂。梁启超懂,孙中山懂,胡适懂,储安平懂,连毛主席也懂。你总不会怀疑毛主席是汉奸吧,早在五十年代,
中共中央在讨论斯大林专制独裁,无法无天的悲剧的时候,毛泽东一针见血指出,这种事情在西方国家是不可能产生的。这是什么意思?这就是说,西方制度是专
制独裁,无法无天的天敌。毛的观察很深刻,这个判断是准确的,驳不倒的。的确,因为西方有政党政治,搞一党专政就等于自杀。因为西方有选举,谁不得人心
谁就得下台。因为西方有三权分立,监督和制约的机制能够经常起作用。因为西方大国一般都实行联邦制,避免了中央高度集权的官僚主义。因为西方人人都有思
想自由,谁都难以神化自己和妖魔化别人。这一系列内在的必然联系,决定了斯大林,毛泽东之流如果生活在西方文明所代表的普世价值之中,根本不可能无法无
天,为所欲为。这个道理,邓小平也懂。所以他在八十年代谈到文化大革命时也说,这种事情,在西方国家里是不可能产生的。
所以,从根本上说,西方的公民社会才是长治久安的社会,才是不怕茉莉花革命的社会,才是茉莉花革命所追求的社会。
毛泽东和邓小平虽然自己被权力欲所蒙蔽,毕竟善于观察别人的失误,所以还算得上是第二流的政治家。如果连别人的失误也看不清楚,连前人已经懂得的道理也
故意置之不理,那就太自暴自弃了。恕我直言"六个不搞"就是六个自暴自弃。
(文章只代表特约评论员个人的立场和观点)
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