奴才的苦与苦的奴才
――《聪明人和傻子和奴才》读后随感
张少雄
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》是一篇颤栗诗。
第一句“奴才总不过是寻人诉苦”便令人颤栗，接下来八百多字，让人心寒、胆颤，直到周身寒彻，如久处千秋冰峰。无论在什么时候阅读，无论是初读还是重读，只要读者有知觉、有思维，都能感受到这种透骨寒波。
奴才有两种人格特征：一是依附他人或外物；二是不懂也不遵守社会游戏规则。
一切依附于他人或外物、不懂也不遵守社会游戏规则的人都是奴才。这两种人格特征互为因果：因为依附于他人或外物，所以不懂也不遵守社会游戏规则；因为不懂也不遵守社会游戏规则，所以依附于他人或外物。这两个特征导，致奴才的苦和奴才的诉苦。
职位与待遇之间，工作负荷与工作报酬之间，在一切时代与一切社会中，都存在约定或协议配位。配位约定或协议是社会游戏规则。
富 翁甲招聘力佣与文佣。力佣职位是杂役，工作负荷是担水烧饭、跑街磨面、洗衣张伞和烧炉打扇，待遇是粗茶淡饭、无窗小屋和月薪大洋三元；文佣职位是解经师， 工作负荷是每天在家塾解经一个时辰外加批阅学童文章，待遇是粗茶淡饭、有窗大屋和月薪大洋三十元。富翁乙、富翁丙、富翁丁和富翁戊都招聘力佣与文佣，职位 与工作负荷与富翁甲处基本相同，待遇在不同程度上优于富翁甲处，报酬也在不同程度上高于富翁甲处。工作负荷不同之处是，富翁丙处杂役每周要陪主人到赌场耍 钱一次，富翁丁处解经师每周要为七姨太的二小姐品《论语》两个时辰，富翁戊处解经师每周要为九姨太的大小姐品《三国》两个时辰。
一 切职位需求者，都可以根据自己知识与能力特长，根据自己兴趣与职位期待，根据自己工作负荷上限期待与待遇报酬上限期待，选择到五位富翁之中任何一处应聘杂 役或解经师。如果有人认为五处都不符合自己的期待，完全可以闲居家中，待价而沽。如果全部职位需求者都认为五处不符合期待，可以联手抵制，而使五处无人应 聘。联手，可以通过沟通达成，可以通过默契达成；前者属于低境界，后者属于高境界。
这便是社会游戏规则。只有自由人能认知、理解、选择、遵守与运用这种游戏规则。
应聘低于职位期待、待遇期待与报酬期待的职位，不管是出于无奈，还是出于其它原因，既到位就职，又埋怨与诉说负荷重、待遇低与报酬低，甚至因此要死要活，都表现出依附他人或外物和不懂也不遵守游戏规则两种奴才人格特征。
这两种人格特征，造成奴才一种心理与行为循环：不平，寻人诉苦，通过诉苦获取同情和慰安并达成舒坦；再不平，再寻人诉苦，再通过诉苦获取同情和慰安并达成舒坦；……如此反复，周而无穷。
奴才与职业无关，有劳力的奴才与劳心的奴才，有蓝领的奴才与白领的奴才，有贫困的奴才与富裕的奴才。
“奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。”
奴才，完全不可救药；准奴才，只有自救，不可他救。
一切试图拯救奴才的人，都是傻子；一切试图拯救奴才的傻子，都必然为傻子行为付出沉重代价！
为奴才叹息、眼圈发红、甚至流泪的人，都是聪明人。聪明人不会拯救奴才，不会为拯救奴才付出代价。
奴才永远是奴才。
傻子被驱赶后，或者被当成强盗捉住挨打后，或在被当成强盗逮捕监禁后，也许会变成聪明人。
聪明人或许曾经是傻子，甚至曾经被驱赶过、捉打过或捕禁过，而驱赶、捉打或捕禁傻子从来就不是主子自己动手，而是奴才替主子动手。或许生来就是聪明人。
就是让人心寒、胆颤、直到周身寒彻的冷酷现实。
《野草》是二十三株野草，《聪明人和傻子和奴才》是其中最野的一株；如果这二十三株野草都是野生草药，《聪明人和傻子和奴才》是药味最苦、药力最猛的一株！
附一：
聪明人和傻子和奴才
（《鲁迅全集》第二卷，第二一六到二一八页）
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”
“唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”
“我想，你总会好起来……”
“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窝还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”
“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……”
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？……”
“那么，你带我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生！你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。
一群奴才都出来，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……”聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二十六日。
关于学术团队建设中的四类人：傻子、奴才、聪明人和主人，在以前的讨论中仅仅辨析了这四种人的不同特质以及在团队建设中的不同表现。
（详见http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=261632）
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关于学术团队建设中的四类人：傻子、奴才、聪明人和主人，在以前的讨论中仅仅辨析了这四种人的不同特质以及在团队建设中的不同表现。
（详见http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=261632）
傻子、奴才和聪明人，在团队中都统属主人管辖。如果主人足够强势，傻子、奴才和聪明人一方面受着主人强大权威的管制，往往会产生间接埋怨、批评权威的倾向，蕴藏有争取独立与权力的欲望，另一方面他们却在无形中养成依赖权威的习惯。
想继续讨论的是，这四种不同的人，在处理团队事务时，当如何表现才合适宜？ 总体而言，可以遵循以下原则：
奴才：没有人愿意受别人管制。但是，受人管制往往又是生活的常态，各种规章制度都在不断强化这种管制，让人无法逃离。既然如此，学会怎么做一个优秀的奴才，恐怕是每个人的必修课。奴才应当用肚量去容忍那些不能改变的事情。这样奴才就没有那么多的抱怨，会慢慢认命，安心做好奴才的本职工作。其实奴才与主人的地位，往往在不断变化。有野心的好奴才，在野心得逞成功升到主人的位置后，往往会忘恩负义。这样的例子屡见不鲜，和兔死狗烹、鸟尽弓藏是一个道理。在官场，这样的情况更是常见。很多为官者之所以在退下来后还要死死抱住一个虚职，不敢全退，也是深知某些“好奴才”的德性。当然，如果奴才懂得主人的心思，能够让主人信任有加，那么在外人眼中，奴才这个称谓只是空有其名，这样的奴才已经不是奴才，而是主人的左膀右臂，是主人的代言人，甚至已经开始很好地管理主人。这个道理和“管理好自己的领导”应当是一脉相承的。
傻子：用勇气去改变那些可以改变的事情。一个团队要有生机，必须要有成员勇于担当“谏言者”。不管这种“谏言”的初衷是什么，至少要允许不同的观点在团队中得以表达。这类似于著名的“鲶鱼效应”。区别在于，“鲶鱼效应”是通过引入外界的竞争者来激活内部的活力，而团队成员克服内在阻力的主动性却很难从团队内部自发产生，而傻子往往是这种内驱力的主要源泉。问题是，谁会成为第一个敢于吃螃蟹的人？谁愿意做傻子？傻子还是需要审时度势才能求得长久生存，要懂得何时谏言才能产生实效，这样既可以保护自己，又不会做无谓的牺牲，同时也能体现自己的侠肝义胆。
聪明人：傻子的“傻”，有时是正义感使然。但是，在现代社会里，傻子越来越少，因为维护正义的成本越来越高。就像通常听到“见义勇为的英雄流血又流泪”之类的故事，心寒的次数多了，社会上的傻子就都变成聪明人了，而社会道德的沦丧自然避免不了。而聪明人一旦过度运用这些小花招，效果往往适得其反。可见，聪明人要用真诚的微笑对待身边发生的事情，诚不诚心是最为关键之处。一旦有真心，则这种方式强化了聪明人的优越感，既能明哲保身，又能从中得利。
主人：对主人而言，必须明白以下道理：一个人，只要真心付出，就会有在未来获得回报的利益诉求，这是无可厚非的。主人不能对傻子、奴才和聪明人的利益诉求置之不理，甚至不顾其要求的合理性而以罪加身。回报与付出之间是否等价，一是取决于付出者对于回报额的心理预期，二是决定于付出者期望以何种方式获得回报。因此，傻子、奴才和聪明人奉献出自己的资源后，主人必须体谅他们渴望获得高额回报的心态，而且应当尽可能满足他们正当的关键利益需求。因此，主人必须能用智慧去区别上述三种人处理事务的不同方式，因材施教，各得其所，以确保团队利益的最大化。
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