...文怀沙老者裸形，刚看见时，有一点快意。这文老者近些年也太出风头了，说些没遮没掩的话，雅时让人叹其精妙，俗时让人觉得为老不尊，更有近距离接触者，说文老为老色盛，经常口出色言。》》偶像的倒掉 大师的招摇 揭露文老怀沙，不应该是人民日报记者，应该是网络上的狗崽写手...
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9:06 AM (41 minutes ago) ...文怀沙变成了"江湖人士"，而且还使其"国学大师"称谓打上了引号。这场牛年开场的文化大事件现在看来还没有落幕的迹象，随着"剧情"的演绎，是是非非已经清晰。》》文怀沙事件，为传统国学唱挽歌 一人之毁誉暂不管他，但是牵涉到对"国学"的认知却让人沉思。在...
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9:06 AM (41 minutes ago) ...文怀沙的出生年龄、"文革"中犯"反革命罪"，以及"国学大师"、"楚辞泰斗"等头衔均为伪造。2月20日晚10点左右，文怀沙通过凤凰网作出了首次回应。一时间，有人主张宽容老者，也有人支持打假者仗义执言，更有网友戏言，当代国学大师，一夜之间...
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9:06 AM (41 minutes ago) ...文怀沙, 李辉, 文化基因人生最痛苦的事情是什么？小沈阳告诉我们是"人死了，钱还没用完"；本山大叔则认为是"人还没死，钱没了"。我来回答的话，二者皆不是。还有比这更可怕的事情，就是人活了一辈子，到头来却发现，全部的人生都被看作是假的。这样的人生，有和没有已经无甚分别，甚至更糟。号称"百岁老人"、"国学大师"的文怀沙先生，最近正陷入这样一场人格破产危机之中。以撰述名人传记闻名的作家李辉，近日发文公开质疑文怀沙的真实年龄、生平经历及学术水平。在李辉的笔下，文怀沙成了一名曾以"诈骗、流氓罪"入狱的沽名钓誉之徒，不仅"章太炎弟子"的身份是假的，头上戴的"楚辞泰斗"也是假的，真实水平"至多可抵一名中学教员"。一个形将朽木的老人，挨了这么重的一块板砖，就算为人所诬陷，恐怕也要感到人生充满无尽的悲凉...
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3:20 AM (6 hours ago) ...文怀沙事件"近来能够在社会上激起如此强烈的反响，实在有点出人意料。一来文怀沙老人在社会上尽管也属大名鼎鼎，但他毕竟不是新闻媒体上正当红或学术界首屈一指的超级明星，如季羡林或饶宗颐；再则，他那些遭到质疑的丑闻，像"虚报年龄"、"因猥亵、强奸妇女入狱"等都已是陈年旧账，按理说事隔几十年后再翻出...
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Feb 23, 2009 (18 hours ago) ...文怀沙"事件，影响很大，据该报道第一天的网络统计，在网站上留言表达意见的，支持李辉的比例竟然达到92％。 这是个让人不得不认真对待的数字。不管怎么说，100岁也好、88岁也好，文怀沙老先生作为一个耄耋老人，被这么一搞，应该说是人生的一个重创！有的人是在过世之后，被人挖掘出来，大起底、大...
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Feb 23, 2009 (18 hours ago) ...文怀沙已近100岁，我等小辈不应去非议。但是，今日看了文怀沙的简历、视频、言论，他的作派令我等小辈不敢苟同。 一、与名人的拉关系，"我的姥爷也姓毕"。 大家看文怀沙的简历： 1、"授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年入苏州章太炎私塾学习；与郭沫若亦 ...文怀沙启事回应"造假"李辉称其没有正面回应 - 凤凰网文怀沙事件追踪：李辉表示已有进一步质疑理由 - 新华网 由 参考消息 透過 Google 閱讀器傳送給您： "毛泽东的妈妈是我七姑" 也谈文怀沙先生的作派 - 人民网 經由 Google 资讯 中国版 - 焦点 (日期為 2009/2/22) 腾讯网"毛泽东的妈妈是我七姑" 也谈文怀沙先生的作派人民网本来文怀沙已近100岁，我等小辈不应去非议。但是，今日看了文...
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Feb 23, 2009 (22 hours ago) ...文怀沙已近100岁，我等小辈不应去非议。但是，今日看了文 怀沙的简历、视 频、言论，他的作派令我等小辈不敢苟同。 一、与名人的拉关系，"我的姥爷也姓 毕"。 大家看文怀沙的简历： 1、"授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年
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Feb 23, 2009 (22 hours ago) ...文怀沙先生的作派人民网本来文怀沙已近100岁，我等小辈不应去非议。但是，今日看了文怀沙的简历、视频、言论，他的作派令我等小辈不敢苟同。 一、与名人的拉关系，"我的姥爷也姓毕"。 大家看文怀沙的简历： 1、"授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年入苏州章太炎私塾学习；与郭沫若亦 ...文怀沙启事回应"造假"李辉称其没有正面回应 凤凰网文怀沙事件追踪：李辉表示已有进一步质疑理由 新华网中新网 - 新华报业网 - 金羊网 - 千龙网548条相关资讯
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Feb 23, 2009 (23 hours ago) ...文怀沙老先生早就享有"大师"声誉，笔者20年前在湖南乡下读中学时，文先生已是长髯飘飘、鹤发童颜的范儿。而今当年的文学少年变成无趣中年，文先生还是那副派头。近几年来，关于文老先生的"大师"含金量、壮年的往事，也有过争论，但影响不了老先生的盛名以及荧屏上谈笑风生的光辉形象。学者李辉先生近期一篇文章...
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Feb 23, 2009 (yesterday) ...文怀沙作回应李辉再发问：与章太炎关系仍说不清中新网文怀沙究竟是99岁还是88岁？是不是国学大师章太炎的弟子、鲁迅的师弟？"国学大师"、"楚辞泰斗"的名号有无水分？当年是因"政治问题"入狱还是因为"流氓罪"被收监？…… 著名传记作家、《人民日报》资深记者李辉2月18日在《北京晚报》发表文章，向文怀沙提出质疑。 ...文怀沙：年龄非虚构"大师"不敢当 新华网文怀沙之子《说明》不足为信 中国网北青网 - 搜狐 - 扬子晚报 - 千龙网509条相关资讯
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Feb 23, 2009 (yesterday) ...文怀沙先生的个人史，也真的太出色了，而许多的历史细节说明，太出色的个人史都可能有原因，那就是添加了创作。延伸阅读>>文怀沙的真实年龄 国学大师的荒诞人生 文怀沙：骂河南就是骂娘 李辉在2月18日《北京晚报》质疑文怀沙先...
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Feb 20, 2009 (4 days ago) ...文怀沙先生频繁亮相于电视、报纸、网络等各种媒体。在各种自述或专访中，此公生平的耀眼传奇引人注目者，主要有三点：一、自称出生于1910年，故今年已被媒体称作"百岁老人"；二、自述"文革"经历，系因被打成"反革命"而锒铛入狱，同时，又因写藏锋诗"反江青"而被视为"英雄"。三...
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Feb 20, 2009 (4 days ago) ...文怀沙先生频繁亮相于电视、报纸、网络各种媒体，故事越讲越生动，名头也越来越大、越来越响了。 在各媒体发表的自述或专访中，此公生平的耀眼传奇引人注目者，主要有三点：一，...
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Feb 20, 2009 (4 days ago) ...文怀沙的传奇生平引人注目，他自称出生于1910年；在"文革"中被打成"反革命"而锒铛入狱，同时又因写藏锋诗"反江青"而被视为"英雄"。但广受人们质疑。
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Feb 19, 2009 (5 days ago) ...文怀沙无疑是遭遇了一次极为严重的诽谤。所以，期待文怀沙能够挺身而出，拿出确凿的证据反驳李辉的质疑，为自己洗冤。 2009年的春节刚刚过去，学者李辉就向文化界投下了一枚重磅炸弹，投书媒体，向学者文怀沙提出公开质疑，质疑其出生年龄、"国学大师、楚辞泰斗"头衔、"文革"...
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Feb 19, 2009 (5 days ago) ...文怀沙 青春不老心 2009年1月3日 星期六 渤海早报 "以画过年——天津年画史展"开幕式上最令人惊喜的，莫过于国学大师文怀沙老爷子的即兴演讲了。恰好整整一百岁的文怀沙依然精神矍铄，充满激情。"我觉得一个人一定要有激情，如果没有激情，理智都会瘫痪"，文怀沙如是说。而他在演讲中展现的激情果然也感染了所有人，现场掌声迭起。 百岁文老格外向往青春。"一百个黄忠不如一个罗成"，他深深赞叹青春的宝贵。说起过年，文老引述钱钟书的一句话："增年即减年。"文老解释说："加一年，你应该庆祝我长了一岁，但是另一方面你又应该向我吊唁，我又离坟墓近了一步。"文怀沙生于1910年1月15日，现在他公开声明，他要改到1920年，以后还会改到1930年，"但在座的全是我的同代人。为什么...
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Jan 3, 2009 4:50 PM ...文怀沙。我缘何先想到了他？ 他是我最"老"的朋友，今年九十六高龄，长我三十多岁；但他偏偏说他的年龄按"公岁"计算，这么一算，他又小我二十岁。我问他，对您我应"称兄"还是"道弟"呢？他说，骥才你不要称我"文老"，我讨厌"老"，你就叫我"文老弟"好了。我开玩笑地一叫他"文老弟"，他果真高兴地"哎哎"地答应着。 当然，他是长辈——我所尊敬的长辈。他从长辈之情对我十分爱惜。他当着旁人对我的溢美之词常常叫我愧不敢当，但他说话语调中那份激情却叫我强烈地感受到了。一次他居然叫他的入室弟子、大书家任步武先生把我的小说《三寸金莲》书写下来。这可是书写本而非手抄本，洋洋十万字端庄精致的楷书呵。任步武先生写了整整一年，这部书的精印出版却是文怀沙亲手的操作，他何以用自己可以著书立说的时间来为一位晚...
冯骥才的博客 -
Feb 21, 2008 10:54 AM ...文怀沙所作的七绝，后被钱钟书评为"浩劫诗压卷之作"： 沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。 此诗是文怀沙（沙翁）被关在山西临汾监狱时所写下的一首诗。当时一位旧友李某（诗中之李龟年），传达江青要其写一效忠信即可获自由并可得重用。文怀沙遂题就此诗。结果被姚文元读出是藏锋诗，把每句的第六个字串起来，是"龟主江青"四字。幸好，不久四人帮垮台，文氏才未被枪毙。３、严肃且意深的打油诗 打油诗体，虽多谐趣，但常流于俗气和油滑。然创作于文革时期的大量打油诗，继承和发扬鲁迅以杂文入诗的传统，打油却是严肃，语浅却是意深，以杂文入诗，极尽嬉笑怒骂之能事。文革时期的打油诗，不少乃出于大家之手，如聂绀弩、李汝伦、邵燕祥、黄苗子、杨宪益等。 邵燕祥乾脆把其旧体诗词结集名之为《邵燕...
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Jan 25, 2008 2:56 PM ...文怀沙表示，对于"国学热"需要冷静一点，并不是什么东西一热就好。他说，"传统文化是我们的根和魂，社会发展越迅速，我们越不能丢掉传统。""但是，我们尊重历史尊重传统不等于开倒车，我不赞成无条件、无制约地复古。"（《人民日报》1月2日...
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Jan 4, 2008 11:30 AM 2009/2/24 参考消息
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人生最痛苦的事情是什么？小沈阳告诉我们是"人死了，钱还没用完"；本山大叔则认为是"人还没死，钱没了"。我来回答的话，二者皆不是。还有比这更可怕的事情，就是人活了一辈子，到头来却发现，全部的人生都被看作是假的。这样的人生，有和没有已经无甚分别，甚至更糟。
号称"百岁老人"、"国学大师"的文怀沙先生，最近正陷入这样一场人格破产危机之中。以撰述名人传记闻名的作家李辉，近日发文公开质疑文怀沙的真实年龄、生平经历及学术水平。在李辉的笔下，文怀沙成了一名曾以"诈骗、流氓罪"入狱的沽名钓誉之徒，不仅"章太炎弟子"的身份是假的，头上戴的"楚辞泰斗"也是假的，真实水平"至多可抵一名中学教员"。
一个形将朽木的老人，挨了这么重的一块板砖，就算为人所诬陷，恐怕也要感到人生充满无尽的悲凉。因此之故，文怀沙正式回应的第一句话就是："人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。"最后一句则为："岂能尽如人意；但求无愧我心。"这也许是最恰如其分的表达方式了。但在90%以上网调相信其造假的滔天民意下，这样的回应更像"我欲将心比明月，奈何明月照沟渠"。
我并不准备加入这场论战，实际上也无从找出更多事实和材料来判断是非。我只是感慨，"一个都不宽恕"也许是必要的，这本身就是还原历史真相的一种方式；却不知此刻参与声讨队伍的人们是否也能够想到：假如文怀沙就是李辉笔下的那样一个人，产生"文怀沙"的文化基因不也同样可怕？
人文学术界造假风气向来就有，于今为烈。日前有网友在论坛上曝光"最雷人的一篇论文"：某大学副教授在学术刊物上发表论文，除了将"政治"二字替换为"社会"，从标题到内容几乎全盘抄自另一篇论文。这位学者在一次访谈中，还笑呵呵地声称要"诚信做人嘛"。前一段时间，有朋友花了一个多月时间泡图书馆，整出一份《当代著名作家"文革"时期作品大全》，将不少当红作家一网打尽——这些人多少都写过"应命文学"或"歌德文学"。
当然，这些都算不上什么惊天秘闻。真相一直就在那里，不管你愿不愿意去面对。所以，更该思考的是，这种普遍的文化现象是如何产生的？
在那样一个年代，也许更多应归罪于当时的社会和政治环境。在那"特殊的年代"，不仅说真话而不可得，还要逼着你说假话。活在那样的年头，生存的出路就是加入时代的精神动乱和狂欢之中——只有梁漱溟、顾准、陈寅恪等少数文化人，成为罕见的"不合作主义者"。如今呢，恐怕更多也可以看成是一种时代的病征。无论是急功近利的学术体制，抑或浮躁不堪的社会风气，都把知识分子逼入一个"数字化管理"的学术死胡同。为了个人升迁、为了出学术成果，有些人不得不违心地制造学术泡沫，还有些人如鱼得水般地拿着糨糊、剪刀（或复制、粘贴），踏上了学术官僚的庙堂。
而贯穿不同历史时期、制造知识分子虚伪的学术人生的共同文化基因则在于——人格独立精神的匮乏。个人欲追求人格独立而不可得，或者个人并不以人格独立为生命追求，这才是这个文化共同体的致命之伤。事实上，无论生活在动荡年代或和平时期，个人精神和人格总有可能超脱于时代而独立。把一切归罪于时代因素，即便不是逃避，也是一种不尽客观的思考和态度。假如文怀沙真的是一名高龄文化骗子，时代的力量只是驱使他长年不间断表演的一个大背景。否则真的难以解释：一个人居然可以行骗如此多年而不被揭穿。
那些为文怀沙的最终"败露"而狂欢——也许还有少数为之惋惜不已的人，不知有没有想到，总体上的人格缺陷，才是更大的悲剧所在。"我们"和这个"文怀沙"也许一步之遥。甚至，"我们"不过是另一个"文怀沙"。巴金先生提倡"说真话"。有人遗憾，他的顿悟来之太晚。可是，"说真话"至今依然是作为一个人格独立的个体所匮乏的精神品质。因而这在萧乾先生那里，又成了"尽量说真话，坚决不说假话"。但是，又有几个人能够固守这一具有妥协性的做人原则？于是，基本学术和人文底线一再退败，由此衍生的人生座右铭还有"尽量说真话，少说点假话"、"多说点真话，少说点假话"以及"不能说真话，毋宁保持沉默"，等等。而每一个版本最终均指向了人格不独立的归宿。
这样一个假冒伪劣横行的学术世界，当然不会因为某些个"文怀沙"被揪出来而停摆。譬如知识界此起彼伏的造神运动，本身就是人格不独立的样本。而无论抬出一尊什么模样的文化大神，都不过是知识分子的一种自我驯服。这样来看，出了一个"文怀沙"确实让人感到可怕；可产生"文怀沙"的文化基因不也同样让人不寒而栗？
当"文怀沙"们人格破产之时，也许我们需要的不仅是欢声雀跃，还应该有所自我反思——虽然这并不是宽恕"文怀沙"的理由。
2009年2月23日
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