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今天看到梁文道大师的文章《英国才有"特供"》，梁大师说："好歹我们是共和国，怎么可能会有这模拟丹麦、英国和日本这些君主立宪国的'特供'呢？"看到这儿我乐了，什么叫讽刺？这叫讽刺。
就是，君主立宪从某种意义上讲是最不合理的社会制度（仿某大师的词句）。其实，有没有那个特供中心并不重要，没必要遮遮掩掩的，又不是"特工中心"。重要的是，特供是一直存在的。1989年，闹完了之后，中央反腐败，一度取消了少量老干部的"特供"待遇，不过这东西没有形成法律，估计只是发了一个文件，让大家执行。中国的文件你大概也知道，就那么回事，有点像没加防腐剂的食品，过几天就变质了。所以特供到后来干脆就可以上新闻了，比如《江西日报》这一条新闻。一个官方媒体可以报道特供新闻，一方面说明媒体对此已不避讳，另一方面更能说明我们的民众对特权行为已经没有感觉了，公众的反应是：你有这权力，所以你可以享受特殊待遇。我们的老百姓是多么善解人意啊。
还好，过去的领导同志也就爱好吸烟，所以有一些品牌烟成了名牌。我担心的就是某些领导同志出身文艺青年，如果哪个领导热爱文艺，文艺就遭殃了。最典型的就是江青同志。呵呵。
看梁文道大师的文章，让我想起了一首歌，《挑担茶叶上北京》，这首歌的词作者很有名，叫叶蔚林，年纪稍大一点的人都知道有一个小说叫《没有航标的河流》，好像还改编成过电影，就是叶大师写的。我一边喝着特供给我们老百姓含有三聚氰胺的牛奶，一边听这首歌，又开始胡乱联想了，我觉得这首歌是最早一首描写特供的歌曲，只不过是出于个人崇拜的个人行为，不是企业行为（那时候还是计划经济）。在造神时代，有很多地方老百姓都希望把收获的最好的东西送给毛主席。《挑担茶叶上北京》很精准地抓住了这种崇拜心理，但是那是计划经济时代，有毒食品化学工业也不发达。现在是商品经济时代，有毒食品化学工业发达了，如果现在再创作《挑担茶叶上北京》，歌词里肯定有"有机"二字，以区别于"无机"，而且是企业行为。这首歌创作的地域背景是湖南，不知道有没有湖南的商人灵机一动，开个茶厂，然后可以宣传说：当年有个湖南兄弟挑的那担茶叶就是我们厂子产的，他是送给老乡毛主席的。能赶上过桥米线的传说了。你想想，这茶叶不火才怪。
我还听过一个类似的故事，故事发生地在我们的近邻朝鲜，说有个朝鲜人民，在山上挖出了一颗野山参，个头太大，估计都成精了，于是这为朝鲜人民千里迢迢，捧着这颗野山参送给了北朝鲜那位唯一的胖子。
文道先生最后说："为什么我们又一直愿意去相信'特供'的存在呢？也许这说明了大家的国民意识有问题，分明活在人人平等的共和国，心里却总还残留着君高民卑的封建思想。"
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