流氓文化的社会变迁
摘要:儒家思想与侠义精神源远流长且发扬光大的华夏，本不该多出流氓，更不该多出有思想和文化的流氓，之所以频现如此现象，大抵只能解释为文化的堕落，以及道德的滑坡引起的社会变迁了。
流氓实在不是一个好的称谓，自古至今，这个群体都被主流价值所排斥，从而游离于社会倡导的主流生活。何为流氓？按照百度百科的解释，是指无固定工作、经常寻衅闹事的人，后也指不务正业，为非作歹的人。然，不同的时代，不同的地方， 流氓自有不同的群体基础以及不同的生存方式。
由于中国历史悠久，文化发展的分支难免杂乱，以及中国地域广博，人们生活的习惯难免有异，表现之于流氓的称呼，便又诞生强烈的地方色彩，比如北京谓土混混，杭州谓光棍，扬州谓青皮，四川谓蝈噜子，天津谓混混儿或混星子，上海谓白相人，痞徒，瘪三等等。无论称谓何如，但有一点他们是相同的，那就是没有固定职业，游手好闲，不务正业且寻衅滋事。
我们认知的流氓，印象基本上还停留在街头上那些敲诈勒索、白吃白喝甚至调戏妇女的无赖之徒，他们无视道德，不讲道理，甚至有一种不识好歹的死皮赖脸，反正自己身份卑微，也就顾不得什么尊严与道德，于是，才会有“我是流氓我怕谁”的恬不知耻与所向披靡。在马克思看来，“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”由于身份局限和教育缺失，使得他们流氓起来也缺乏技术，不具档次，充其量也就是混得街头无人敢惹的泼皮罢了。
随着时代发展，社会进步，流氓的概念有了更为丰富的内涵，不仅将其存在的领域从街头无产者扩展到社会各个行业，而且行为特征也从不务正业为非作歹的狭义理解拓展为以非主流观念非常规手段给社会造成恶劣影响的行为广义延伸。这样的流氓，由于扮演可能很有影响力的社会角色，具有更好的身份伪装，从而无法被人轻易察觉和识破。中国有句古语，叫作“窃钩者诛，窃国者诸侯”，足以说明真正危害社稷的流氓往往具有极其显赫的社会身份，否则，根本无法以“窃国”成就“诸侯”。
现实的生活，可能没有了强盗土匪，却并不意味着流氓的消逝；现行的法律，可能没有了流氓罪，也并不意味着流氓行为的灭迹。社会文明愈加发达，法律愈是与时俱进，即使不再有流氓这等低俗的字眼，取而代之以分解后的寻衅滋事、侮辱妇女或者猥亵妇女等等，但流氓的思维尚在，流氓的作为尚在，甚至于在各个领域都会出其不意地生出更为变态更为恶劣的流氓的情事。
某些个很有盛名的学者，“惟其有许多要说的话不敢说，惟其有许多良心上应维持的主张不敢维持（林语堂语）”，放弃学术良知，操控于人，胡言乱语，误导公众，此之可谓流氓文痞；某些个很有权位的官员，台上一套台下一套言而无信，满嘴仁义道德一肚男盗女娼行而不检，不顾公共利益却善玩弄权术，为民不行整人来劲，此之可谓政治流氓；枉负救人一命胜造七级浮屠的天使光荣，利用救死扶伤之便乘机猥亵患者的，此之可谓流氓医生；当然，还有流氓律师、流氓法官等等，各行各业，均会有文化流氓的问世。确有必要一提的是，处于社会弱势地位的民众，尽管不具有普遍意义，但亦有相当数量的存在，也从不曾放弃流氓思维支配下的行事套路，以一种隐蔽的手法，比如缺斤短两，比如利用迁拆机会大肆盖房种树以敲诈政府补偿，或者公开的手法，比如自然死亡于监所的嫌疑人之亲属高调上访要挟政府赔偿，足以让人合理联想到流氓文化所具备的深厚的社会基础，以及在这社会文化基础上孕育出来的所谓很有文化的流氓，根本不再会有道德审判的羞耻。有地位，有身份的流氓的能事，光明正大而不再龌龊不堪，颇有些非流氓则无能的快意与酣畅。
儒者，温文尔雅，侠者，替天行道，所以，中国人向来对儒士和侠客颇具好评。但在鲁迅看来，“流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。”儒家思想与侠义精神源远流长且发扬光大的华夏，本不该多出流氓，更不该多出有思想和文化的流氓，之所以频现如此现象，大抵只能解释为文化的堕落，以及道德的滑坡引起的社会变迁了。William wang <william.wang@gmail.com> 於 2012年3月3日下午6:43 �道：国将不国了——王立军事件的政治预示
英顺
王立军叛逃美国领馆，几乎成为一个空前荒唐的国际笑话，一个自诩为盛世崛起领导新世纪潮流的大国，内部发生了这样离奇古怪的事： 一个打黑英雄政坛明星，竟然携带政府机密，跑到一个敌对国家的领馆去寻求庇护， 让世人大为跌破眼镜。讥讽嘲哂之余，相信不少人都会得出结论, 这个建立在沙滩之上的赤色帝国可能就要分崩离析了。
王立军事件也再好不过地反映了这个共党政权的真实本质：这不是一个正常的现代国家（这里指政治国家state，而非地理国家country，下同），分明就是一窝黑帮团伙江湖帮派，这也不是大国雄起再创辉煌，根本就是人心涣散危机四伏， 这哪里还有所谓“党性”“原则”“讲政治”，简直就是赤裸裸的争权夺利内讧火并。 有道是大树将倒猢狲散，灾难临头各自飞，现在各类“五毛”也都是灰头土脸如丧考妣，部分保皇左派也在发出阵阵哀嚎悲鸣：再不改革，这个党国真的就要玩完了。
美 国前国防部长伦菲德自2001年上任以来，“对于访问中国的抵制态度近乎传奇”，与频频现身全球各地相比，伦菲德对于来自中国的邀请总是虚与敷衍含糊其 辞，而其前任（克林顿政府的防长科恩）则在三年内两度访问了中国，其后任盖茨也在就任后不到一年就访问了中国。一直拖到四年以后，伦菲德才第一次踏足中国 展开官式访问。令伦菲德对于访华勉为其难的理由，大概就像他经常说的， “中国不是一个正常的国家，中国应当尽快进入文明的世界” 。这样的话，从一位以强硬著名的美国鹰派防长嘴中说出，好像有点“反华”的味道，但却实实在在地表达了一个不争的事实：中国不是一个正常的国家。
不 论古时现代还是中国外邦，人们在日常社会生活中，周围接触的，绝大多数是一些正常的人，遵循公认的道德规范，行事符合常理和人伦，感情坦荡处世大方，接受 约束同时又承担义务，对己对人对社会负责等等，但是不可讳言，也总会遇到个别与众不同的怪人，行为孤僻举止奇异，逾于常理不通人情，自我封闭并且异常敏 感，总是猜忌被人歧视孤立，心态狭隘充满报复，不能容许别人批评指责（哪怕是善意的规劝）。对于这样的怪人，人们大多不愿接近，并且时时刻刻加以防范戒备 （特别是当这类怪人学会了几路拳脚以后，更令邻人社区感到不安与威胁）。 由个人延及国家，在当今国际社会中，中共统治下的“中华人民共和国”就是这样一个举止乖戾的异端，一个行为另类的不正常国家。
这个党国的怪异之处甚多，不及详备，这里检其荦荦大端试举如下：没有一个正常国家，象中国那样， 政府带头侵害人权 （其他国家包括民主社会在内，违反人权的现象也是常见，但论政府行政立法公然践踏人权，恐怕举世也只有中国北韩等国而已），*拒绝接受普世价值，* 背弃公认的治国准则，蔑视通行的国际法治，对于自己的人民，实行残暴的统治，禁止公开评议朝政，严控集会结社组党，剥夺民众的选举权利，监禁流放民间维权 人士和异议分子。好似一个三代暴富之家，实行棍棒教育，动辄痛打自己的孩子，不仅不以为忤，还自诩为“中国特色”（“不打不成器”，“棍棒之下出孝 子”），邻居闻到惨叫提出异议，还要反诬“干涉内政” “吃饱了撑的”（这样的家庭，也绝非一个现代意义上的正常家庭）。
没有一个正常国家，象中国那样，把一个政治组织（中共）凌驾于国家之上， 党的职务高于国家职务，党的效忠超过国家效忠，党的利益高于国家利益，党的军队取代国家军队，以至于党旗高于国旗，党性压倒人性，宁可卖国不可亡党，宁赠友党不给家奴。 更为荒谬的是，中共的庞大经费（人员机构文宣党报）竟由国家财政开支，各地的党产党部党校要全民纳税负担，党政不分家，党库通国库，人民除了政府军队以外，还要额外供养一个庞大的政党，一只牛被剥了两层皮，中国的老百姓也真是天可怜见，只有无语问上苍了。
没有一个正常国家，象中国那样，虽然号称大国崛起盛世再现，将要取代全球超强美国，领导二十一世纪，但是治国行事还是幕后交易黑箱作业， 遮遮掩掩鬼鬼祟祟， 毫无一点现代大国的风范气度，俨然就是封建社会小农意识家长专制的现代翻版。举凡人事任命，重大决策，经费预算，外交条约等等，无不都是暗中策划密室分 赃，欺骗外界愚弄百姓，晒不得阳光，见不得人民，完全违犯现代国家的治理准则，剥夺了普通公民的知情权利，损害了政府的公信力，这种不透明的封闭体制根本 是与现代开放社会完全背道而驰的。
没有一个正常国家，象中国那样，虽然边远农村数亿农民仍然极度贫困缺衣少粮，交通不便环境脏乱，居住奇 差缺乏医保，虽然农村鬻子贩婴儿童营养不良，缺少校车教室简陋，但是政府却听而不闻熟视无睹，不去设法扶贫救困改善民生，反而耗费巨款培养体育金牌，砸下 重金申办奥运亚运，长期投资航天登月等等面子工程或政绩炫耀项目， 甚至多年来无偿援助很多国家资金设备粮食，而全然不顾国内的穷人正在嗷嗷待哺。 试想举办奥运亚运获得金牌第一，除了中央党政官员面上有光，除了金牌选手一夜暴富以外，对于那些正在为谋生存活而苦苦挣扎在社会底层的弱势农民和民工，对于那些坐在黑暗教室石头凳上的可怜农村学童来说，能有多大实际意义呢。
没有一个正常国家，象中国那样，孤立于世几乎没有盟邦，只和几个国际歹徒如北韩，伊朗，古巴之类称兄道弟，而一个大国热衷于和这些流氓国家厮混为伍，也徒让国际社会更加唾弃鄙视。中共建政以来，从来没有长期的伙伴， 先是苏联，后来越南，再后来阿尔巴尼亚，都是交好时如胶似漆不分你我，反目后破口大骂甚至兵戎相见。即使周围的国家，出于利益考量被迫与中国交往，但是由 于中国不是一个正常国家，所以心中始终存有戒备防范之心，都在同时接近美国当作靠山引为保护。中国在国际事务中独来独往孤家寡人，缺乏理解无人相挺，这那 里是“我们的朋友遍天下”，根本就是“失道寡助四面楚歌”。
一个怪人可以苟活一世自生自灭，但是一个不正常的国家是不能长久的，哪怕它曾 经一度强盛繁荣过，最终仍然难逃轰然垮台的下场，前苏联就是一个极好的例子。对于现代中国而言，只有尽快接受普世价值，才能成为一个正常的国家，只有建立 起民主制度，才能进入文明的世界。王立军事件敲响了大陆独裁的丧钟，引发了党国分崩离析的导索，明确显示出目前不计一切的强力维稳已经无法继续下去，政治 改革再也无法回避了，这无疑是是一个令人鼓舞的征兆。
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William Wang
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