作者：colorbear 2011-5-22 23:54:56 发表于：博客中国
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人们越是无知，就越是自恋，而如果他们不但无知还没有真爱，那就不免格外的骄傲。因为，除了自以为是之外，他们的一生即便对他们自己也是空洞的，而对于人类心中的上帝或者对于文明而言，他们的生活没有意义不值一提，甚至是因为不但无知而且顽固，一生沾满了罪恶。
这种现象在中国也比较普遍，而且仔细品味这种现象和具体对象之后，你将不免大大丧失对他们的同情，而对他们的愚顽，感到痛心。当他们在曾经的自以为是和冷漠之余，一旦面临种种的压迫与不幸之时，除了抱怨，他们却自己从未反思，造成这些不幸的帮凶，恰也包含他们自己。而那些遭到最严重的迫害，遭受最可怕的饥饿的人们，却不会爆发人类应有的普遍抗争，而是眼睁睁的看着少数挺身而出的人们，被在他们之中筛选出的最无耻的恶棍，镇压与蹂躏，而他们对为他们的未来不惜献出生命者的同情，事实上也通常保留在口头上，那种对失去自由这一最可贵财富感同身受的痛楚，却从未深入过多数人的心灵，那种偶尔茶余饭后的关心，要比关注自己的股票缩水，要淡化的多。
也许这一切，与中国人的婚姻史有很大的关系，汉民族的历史中，仔细看看，不曾有许多爱。在西方的传统中，爱情是强大的力量，在最黑暗的时期，爱的顽强也受到尊重，在少数民族的传统中，爱对强权与世俗的反抗，也是受到尊重的，这些曾被认为是蛮族的男女青年虽也常被限制婚配的对象，但是他们常常发起反抗，而且这些反抗通常会受到尊重，个体常具备否决的权力，而一旦这样的个人自主受到历史性的压制，这个民族往往就走了下坡路。想想也很简单，居然可以被关进笼子里去完成交配的群体，能有前途么？而没有爱的父母，对待子女的态度是怎么样的，也值得玩味。
中国历史上最辉煌的时代，无一不是可悲人群所说的"乱搞男女关系"的时代，那些辉煌的时代，那些率性而为者，活的更像人类，胸怀高远。而最黑暗的时代，无一不是表面道貌岸然，喊着"一定要***，绝不***"的时代，在最黑暗的时代里，人们萎靡堕落，内心阴损，这些人活像一群槽边的猪猡，为了分食的时候抢在前面，互相"竞争"，献媚于主人，但在心理不但对主人怀有恐惧，也充满了诅咒，因为他们的胸怀中最高目标，只是那柄勺子，而一旦拿到勺子以后，除了吃光食物乱搞母猪，他们往往就如何发展不知所措。现代人显然对此渐渐充满了反抗，这也是我国白领最近酷爱"愤怒的小鸟"那个游戏的一种内心情节。
当人们没有爱的时候，精神上的慰籍就是物质与享乐，钱与权力就成为了最重要的内容，如果青年们通过相互打探家庭状况来决定日后和谁长期"生活在一起"，那这种共处能给他们提供什么样的生活乐趣呢？而且我们还看到在这样的情况下，国人还成为最能生养的族群之一，仔细想想，有多可怕！
生活在这种状况下的东西，要维护自己并不存在的尊严，就会很为难，因为他连一个最基本的自由都没有，这甚至也包含了绝大多数的皇帝本人，中国的皇帝很大程度上就是一只担负繁衍责任的掌勺种猪，一旦皇帝传出爱情的故事，那么无论有多么凄美，中国的史学家也鲜有持肯定态度的，甚至是现代人也一样，只有少数的导演用审美的眼光同情一二，却也要遮遮掩掩，或者在野史中寻找历史性的开放。
在这可怕的国度，过好日子成为了一种被过度美化的诉求，正是这种诉求让越来越多的男人物欲横流，让女性充满妓女情节，但是我们可以想想，有一个情人说是爱的话，有一百个情人也是爱么？这却也是金庸、李敖和我国部分人民的共性了。
与中国式的骄傲相匹配的，是那一百多条粘满体液的纺织品，当局到处宣扬的建设成就，其实在文明史上的价值，也许尚不及罗马那恢宏的建筑，而更像这堆肮脏的毛巾，这种自豪在未来不止是把很多不肖子孙射到墙上那么简单，它出卖了子孙的未来，为此他沾沾这些毛巾自喜。其实，有些骄傲的根基很简单，例如掌勺的猪在穷途末路的情况下，决定停止胡闹，改圈养全部为大部分散养，其实也就是两手一摊，让猪仔们自己"下海"拱食，而因为猪圈已经被弄到无力启动，所以就只好让外资来干，所以直至今日，自以为是的愚顽者依然在老外面前不知不觉矮上半截，这与我们看似柔弱香港人上个世纪时不时的痛揍日本人完全不同，甚至日本黑社会，也是很害怕福清帮和华人黑社会的，看来即便是自由法制社会下的流氓，也要比不自由的流氓，具备更多一些的荣誉和自信，这也比上海黑社会不敢欺负白人来得进步些。
这样的骄傲有很多夸张的细节为人所赞颂，在西方数不清的动画片中，爱总是永恒的主题，而那些爱那么的自然，可是今天大陆热播的《喜羊羊与灰太郎》中唯一有爱戏份的灰太郎一家中，红太郎的平底锅式的家庭暴力与精神虐待却为民众所喜爱，而灰太郎唯一的任务就是"抓羊"，这正是人民币符号在大家心里的影子。殊不知，甲骨文中的"羞"字，就是一只手拿着羊进献，比起算是原始人的"献羊为羞"批判"献礼"来，今人在精神上的退化到了出现文化之前的境地。看这样的片子，在这样的环境下长大的孩子，心中如何有爱？当男孩子患上生活恐惧症毫无男子气息而将物质作为唯一的目标，女孩子充满物欲而怀有精神虐待倾向的时候，谈什么国家的未来都是扯淡。
今天校园暴力视频穷出，这其实还只是冰山一角，以前也没什么不同，只是那时候的孩子们买不起手机罢了。看看那些凌辱女同学的从广东到山西的小流氓，你会觉得这些东西还叫人么？但是除却那些进入所谓的重点中学和接受大学教育的少数孩子，剩下的绝大多数普通中学和职业学校都是这样的魔窟，这些魔窟中的孩子因为被打上了一个"今后掠食能力相对较差"的标签，就隐约的被放弃了，因为在中国的至高追求只有一个就是物质，除此之外多数人不接受别的多元化的追求，比如真爱，比如自由，抑或是文明。
在中国，不需要去看《被证明的不平等》这本书，大家都知道什么都不平等，从出生、上学到看病，直到死亡，这些不平等是现实存在的，但是人们很少以行动去反对这种不平等，中国不曾出现369黑人师这样的群体，也不可能出现马丁.路德.金，那需要华盛顿先出现150年以后才行，而华盛顿的出现要…。我就此感到喘不过来气。
今天世界在发生变化，那些被不合现代规格的教育摧残的缺乏内在素养80后，90后，在人员流动自由，市场局部自由的情况下，本能中那种对爱的自由较以往更大，但是在他们走上社会以后，是否还能保持，能有多少人保持下去，这是不确定的，尤其是多数长辈都没有教给他们以爱为中心的人生观。今天的青年仅有的仁爱教育，恐怕是网络翻译的盗版影片所给予的，而主流媒体意识到危险后，恶毒的不去播放有爱的那些堪称经典的动画片，也不再播放核心价值观为爱的影片，他们努力的用垃圾，用那沾满体液的毛巾去擦抹人类能保有的最宝贵的精神财富，直到所有的控制目标都不再相信友情、爱情，说出"只有钱才是最重要的"，他们就可以达到目的了。但可悲又可笑的是，如此一来，经济危机、通货膨胀、或者是地产价格下跌，这些经济中常见的周期调整，却会动摇那愚昧的根本，那种破除顽固的力量却仍然只有愚昧。如此推理下去，对未来充满乐观的人们可能会觉得我很悲观，但我基于现实很难做出别的判断。不要以苏联东欧为例子，那些国家似乎没有这么多"农业户口"的饱受不公的群体，所以也没出现我们这边文革中那么多被保姆、被警卫员揭发的"领导"，而在人民饱受这种去爱教育60年后，在物质膨胀了许多许多倍以后，凭什么会认为他们要比以前变得更仁慈了呢？
前些日子，听到官场某公诉说最近两个著名的贪官，据说这些贪官还都是"办实事"的人，而且都是为了自己太霸道挡了他人财路，或掩护上级领导，所以倒下了。这点我凭经验完全赞同，甚至我凭经验也赞同这些贪官对一些"兄弟"都往往还比较温情，要比那些一心往上爬的冷血动物令人感到有些人情味。但是这更加直接证明了"经济建设为中心"是一个无尽之路，一百多条毛巾还不够的话，哪有那么多资源去满足他们的物欲呢？这样进行另一种胡闹再来十年，那会怎样呢。
看清这点，不如就把重心改放在"精神文明建设为中心"，但是要注意的是，这不光是愚昧所无力承担的任务，也是人类智慧所无力掌控的，看看真理部的徒劳无功就知道了，这事情其实跟物质一样，也是只不妨既然无能，就两手一摊，让"自由市场"去解决，给文化与精神以自由。如若当经济危机来以前人民有了爱，有了同情心，那些不可能全部逃走的8000万人和他们的家庭，也就真的"前途无量"了，而那些跑出去遭到人家白眼与耻笑的愚顽者，如果在西方长久的"骄傲"下去了，那也许对拉平世界文明的水准有点作用，从功利主义者狭隘的角度看，这8000万骄傲的"人"们都到自由世界去的话，拖拖那些先行者的后腿，也许对爬行缓慢的这边，能缩小点差距。
有爱世界的人们，多少都在自豪时怀有谦卑，因为爱让他们看到广阔的世界，对爱人以可爱的忍让，而无爱世界的人们，大多在口头谦卑的同时只对物质谦卑，并只因物质而骄傲，这恰是愚昧的定义。无论如何，在下次谁要重建社会的时候，请不要搞什么"唯物"了，养60年猪只是可悲，养100年，就是可笑了，那真的一点也不值得骄傲。
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