文章摘要: 因��清和自己太�相似，因此美化�清就是一��相美化自身的手段，又由於中�人有以成��人�事的糟粕思�，不少人因��清�治拖了�百
六十多年，便以��清有某�先�和"正�性"，因此，中共��清之"正�"，就是�自身"正�"的巧妙手法，效果比中宣部自吹自擂要好得多。
作者 : 曾�明,
�清入�的��一直被中共��"�一中�"的��，六十年�受中共歪曲史�的影�，�大�人信以�真、�以�常、以致�然而不�其�。����，其�是
歪曲�史之大�。深受中共�史教育毒害的�人知�份子，更在�一歪曲史�的基�上，��了��荒�的理�。
中�一直是以�民族和�文化�主�的�家，�是一�毋���的常�，根���常�，明末清初�代表中�的是明帝�。而明朝末年，�外的�清帝�是一�完
全�立於明帝�的�家，且其居主�地位的�洲（女真）�言、文化、�俗、信仰�中�完全不同，�於通古斯�言文化系�的�洲人，其��人的差�，其�比
日、�、越南人��人的差���巨大。因此，�清��的入��明��，根本不是什�"�一中�"��，而是一��家�另外一��家的侵略��。
����性�，�清�治者自己都表�得很清楚：1644年五月，清�在逐走李自成、��北京之後，金之俊等明朝降臣奴�媚骨地上表，��多��即（中
�）皇帝位，多��叫�文程�斥他��："此未是皇帝，吾�皇帝去�已登�矣，何��之有？"（《明季北略》之《�三桂�兵始末》）�治三年（1646
年），多��逼迫已被�禁於北京四年的南明大臣左懋第�："汝君已死、汝�已亡"，你既然不肯投降，就��陪你��君（指崇�帝）去死（《明史・左懋第
�》，卷275）。明朝降臣�名夏曾上奏�多��停止"剃�易服"暴政，�："南人剃�，不得�。�近���畏，非一�之策也。"多��怒曰："何言一
�，但得尺�尺、得寸�寸耳！"（明末清初�怡史料��《玉光��集》）��些可以看到，多��始�很明�地�分中�和�清�，�毫不掩�地以外�征服
者自居。
征服��的性�，也��於其��方式上：��治二年始，清�治者恢��族屠�和�掠政策，清�攻一城屠一城，十八年中�造了�州、江�、嘉定、�州、昆
山、�州、大同、�沙...等�十�城市的屠城�案，�清�在��忠屠川的基�上，�四川人民�得十室九空，��治二年到康熙二年，屠��族平民千�以
上。�清的"�一��"，�宋太祖取江南的�一��、明太祖北伐����大相�庭，其野�程度甚至在蒙古�宋��之上。��以全民��的��方式，是典
型的征服��的方式。
�上可�，�年�清入�，�不是�了什�"�化"、"民族融合"，而是�了�取中�的土地和�富。
中�人的抗清���底失�，全�被�清帝�的武�力量��或控制，�意味著中�的亡�和�洲征服的成功。中共�局�刻意模糊�一�，中共以今天�族成�
中�少�民族�由，胡��清入���是�一中�的��，�是以今天的框架生搬硬套�史事件。
中共的��思�方式�其荒�，以��思�方式考量，必然得出沙俄�史上入侵中�的��，也�於中���的��，因�俄�斯族也是今天中�少�民族之
一。
中共一直大力鼓吹"�史地看��"，��上最不�史地看��者就是中共。
深受中共歪曲史�的影�，�多人�人信信然地���清是一��承中�文化的本土王朝。其�，即使�文化角度看，�清入�也不是�化中�文化的意志行
�。
清�治者在整�入�征服�程中，�有任何�化中�文化的表示，反而流露出�明的文化征服色彩。多��入�後��的第一�大政，就是�制"剃�易
服"（1645年始推行），�者一律砍�。在屠�了�百�人之後，�於消�了�服，在整��民族的�上�出了�子。�清��都北京，多��就迫不及待地
在����制推行��，狂妄地企�以��取代��，但因���文化底�和表�力太差、且教材、���乏而很快搞不下去。但�清一朝，��始��法定
的"大清�第一��"。�清�制推行��，�然未能得逞，但�改�了��的�音系�，�洲�族造就�化��，形成了北京�城�，之後，在�清、中共的�
力扶持下，成�中�的"普通�"，�清征服者�中�文化的扭曲，是造成中�文化劣�化的主要原因之一。
�些事��明：�清征服者非但�毫�有�化�文化的意思，反而��流露出消��文化的野心。事�上，�清的征服之初，�人非但�有�化，�族、回族和南
方�多少�民族的反倒迅速�洲化，�然，��的�洲化基本上停留在表�。但�洲化之所以基本停留在表�，�因�征服者�有文化能力使��同化�到�深的
�在�面，而不是他�不想��做。
在入主中�之後，�人固然�始了深刻的�化�程，但���程是�不情�的、不由自主的，而且相��慢。�北魏�卑�治者相反，�清�治者，��化始�充
�警惕和抗拒：入�之初，多��就刻意阻止�治帝����，以防�治集��化；入�百年之後，乾隆帝仍在大力��"勿忘�洲根本"、"勿染�人弱�"，
竭力抵制�化，甚至不惜��喜好以����作�的�洲�族。清�治者自始自��行的��隔�政策，客�上非常有效地延�了�人的�化�程。在�家�力的
保���，��一直作��廷用�存在於清帝�位的最後一刻。
�片��之後，在西方列�的威逼下，�洲�治集��化�程被�加快，但清�治者仍然�守�族特��制及�族隔�的制度樊�，抗拒著中�的同化。根��治
者自己的定性：�人是�治中�的民族，但�不是中�的少�民族――意即，中��是�清帝�的一部分。清末民初，出身�洲�族的女作家德�就在其吹捧慈禧
的�《�香���》中�述：他父�教�她，他�（�人）不是中�人，但他�是中�的主人。�人�底被同化，真正成�中�的少�民族之一，是在�清覆�之
後。
有人以�清入�後尊孔奉儒�由，指�清主��化中�文化，�是只看表面。入�之初，多��等清�治者�模作�地祭拜孔子，不是他�真的�向儒家，而完全
是���族士人、�固政�的手段。�看，�清入�之後，清�治者"尊孔"的同�，�大行屠城、剃�易服、大�文字�…不受任何道�限制，��道是接受儒
家的表�？清�治者大力宣�儒家愚忠愚孝等糟粕部分，��儒家中"尊王攘夷"、"�夷之�"�容及孟子民本思想��禁止，���割儒家之手法反映出：儒
家只被清�治者用以�愚弄�族的手段，清�治者自身��不喝儒家糟粕�副毒�，�明朝皇帝不同，他�只有法�，�有信仰。清�治者所�，哪里是什��向
中�文化？分明是利用中�文化糟粕��其殖民�治而已。
因此，�文化的角度看，�清入�是�洲�族文化企�征服中�文化的一次大��；��清入�起，到清廷覆�，�洲�族在文化上的�程大致��了四��段：
�以�族�主的奴役民族表��化的迅速成功――消��文化的�底失�――抗拒�化和被��化――�底被同化。因此，�主�意志上�，�清入�，是�族文
化企�征服中�文化的一次失�大��，而不是什��化行�。
正因����族文化征服企�，中�付出了�重的代�。���百六十多年�苦的��，�文化�然�底��了�洲化，但由於�洲�治集�的�行�洲化和��
化的�期抗拒和破�，�文化也付出了劣�化和�化的沉重代�。
在�清狡�、鄙劣殖民�治下，近代中�也�得���弱，��失了十九世�末政治�型良�。
�上所述，�清入���是一�不折不扣的民族征服��，而根本不是什�"中���"。那�，中共�何一直刻意掩��清�明��的民族征服��性�呢？�
完全�了一�私利。
毛共打天下、坐天下�期的中共，它��列意�形�出�，以��矛盾抹�民族矛盾，遂以李自成等�民造反�力自居，於是故，中共就把明、清政�都��地主
��代理同�，把�清入���，��定性�"��地主���一步勾�起�，�狂���民革命"的一���。
以�克思主�����史�解��史的中共，��明、清�治者之�矛盾的�我性�、��明政�抗清��的民族自�性�、���清入�後的�族屠�和民族�
迫。
�之，毛共之所以把�清入����作中���，是�克思主���史�造成的，毛共既然以����革命先��自居，�然就要把�民革命家李自成���史同
志，�然就要把�清�治者打扮成"中�地主��的代理人"。因�清朝是李自成等�民造反�力的�人，所以以李自成集�自比的中共，就要批判�清。
因此，毛���代，中共��清�度是基本否定的。�中��史�熟於胸的毛��，在如�家珍般引��典�，�清朝�乎���字不提。毛共�期拍的唯一一部
�清�《清�怨》，更被毛斥�"���"，遭�期禁演。
值得注意的是：毛共之後的三十年�，中共�局��清的��，由��的批判�度，大幅���歌功�德：大��人的�子手多��、多�在����成了浪漫主
�英雄人物，搞文字�最起�的乾隆帝，也成了盛世明君...南明抗清名臣史可法、�肇基、如文天祥一般�死不降的南明使者左懋第…��被"蒸�"；而�
年浴血��抵抗侵略、保�同胞生命��的袁崇���，亦被�至湮���的程度，不�在中共�史教科�上�字不提，其故居塑像上的�文，最近�被中共�文
化部�破�。
中共之所以��做，同�是出於一�私利的需要。因��清政��中共政�在�多方面�人相像：
都是外��力（或由外�扶持的�力）；
都是在�北坐大，入�打下江山；
��端到��都用了28年��；
都定都於北京；
�狂屠�、掠�和平居民；
都�行�比前朝野��制的暴政�治；
都被迫�行保�制的"改革�放"；
都�落�"��外邦，不予家奴"的吸血鬼���集�。
… …
在共�意�形��底破�的情�下，中共已�法靠�������治合法性，遂要借用�史拐杖和�民劣根性了。
因��清和自己太�相似，因此美化�清就是一��相美化自身的手段，又由於中�人有以成��人�事的糟粕思�，不少人因��清�治拖了�百六十多年，便
以��清有某�先�和"正�性"，因此，中共��清之"正�"，就是�自身"正�"的巧妙手法，效果比中宣部自吹自擂要好得多。
吹捧�清的背後，是中共算�的心�，它企�象�清那�孽��延、成�清第二。
因此，�小平之後的中共，竭力要��清塑造出一��步、正�、盛世的新形象，�之如何出��族利益都在所不惜――�低袁崇�、破�文物更不在�下。
（《自由�火》首� ���注明出��保持完整）
( �事��｜政治 )
回� 推�文章
分享 �寄 列印
--
您收到此邮件是因为您订阅了 Google 网上论坛的"参考消息(G4G)"论坛。
要向此网上论坛发帖，请发送电子邮件至 go2group@googlegroups.com。
要取消订阅此网上论坛，请发送电子邮件至 go2group+unsubscribe@googlegroups.com。
若有更多问题，请通过 http://groups.google.com/group/go2group?hl=zh-CN 访问此网上论坛。
没有评论:
发表评论