"国家"这个怪物是要喝血的, 它必须把所有的血肉之躯吸干才能生存。吸干后,人变成了工具、变成了螺丝钉,变成了永垂不朽。这样做的道理很简单,既然,集体高于一切,国家高于一切,那么作为个体的人,只能服从于它,为它而生、为它而死。在纳粹德国,他们的国歌名叫《德意志高于一切》,他们的妇女是为德国生产优良后代的工具,科学被"看作是增进国家荣誉的一种工具"(《我的奋斗》),教育的目的"是把青年锻炼成一副有用的工具"(《我的奋斗》)。而在另外一些专制国家不把人说成工具,而说成"螺丝钉",或者是"社会主义的有用之才",这个"才",其实就是一个通假字,它通钢材、木材的"材"。在专制国家,教育从没被看作公民个体自我发育、自我发展的需要,总是被看作"某某伟大事业的需要",曾经流行的一句话,很好的诠释了这种工具性的"伟大需要":革命同志是块砖,哪里需要哪里搬,所以,专制国家可以培养火箭专家、导弹专家等,但永远不会培养具有独立情操和自由思想的人,这与他们国家的性质不兼容。
工具是没有个体意志的,它最大的特点是可以被任意操纵和控制, 所以,自古以来所有的专制主义者都热衷与把人变成工具,而把人变成工具最顺手的工具是集体主义。在集体主义情景下,产生了一个特定的道德体系,在这个体系下,它不让个人的良心自由地运用它自己的规则,甚至也没有个人在任何环境中都必须或可以遵守任何一般性的规则,即道德底线,换句话说,在集体主义道德体系下,人没有道德底线,有的只是国家利益和组织原则。纳粹可以一边弹钢琴一边屠杀犹太人,恐怖分子可以一边放轻音乐,一边把人质的头颅割下来,之所以他们内心不冲突,是因为他们坚信,国家利益或者集体利益需要他们这样去做。
"讲不讲组织原则",是这个体系下最重要的道德标准,所以, 原则压倒良心、压倒人性是符合集体主义道德规范的。对于原则压倒良心或者扭曲人性的选择,他们往往给予的评价是"组织性强"或者"识大局、顾大体"。文化大革命时期,那么多丈夫揭发妻子、妻子背叛丈夫、朋友互相出卖的人,之所以没有道德上的耻辱感,是因为他们心中有一种更大的道德--组织至上、集体至上。
集体 主义对社会的消极影响,长期没有得到足够的重视,于是,专制统治有了堂而皇之的思想基础。这个基础之可怕,并不仅仅在于相信的人多,而在于信念坚定者往往是那些执着而富于牺牲精神的人,这些正直的人们把集体主义等同于大公无私,以为自己做出牺牲,把自己的部分权利让度出来,是在增进集体的利益。果真如此吗?
事实上, 集体主义是少数人极端自私自利的思想工具。我们从小就习惯了被教育,要求我们"个人服从集体",或者要有"集体意识"。这种教育隐含着如下内容:即使个人利益是合理的,如果与集体利益发生了冲突,也应该放弃,否则,就是个人主义或者本位主义。这就意味着集体权利优先于个人权利,这种优先地位的是怎样奠定的呢?
爱因斯坦坚定地反对国家崇拜和极端的国家主义。他反复强调:"没有余地要把国家和阶级奉为神圣,更不要说把个人奉为神圣了。"他认为:国家至上的概念正是煽起战争的强烈因素,很少有人能够逃脱这种"新式偶像"的煽动力量;这种煽动导致的领土问题和权力之争,"尽管已是陈腐的东西,但仍然压倒了共同幸福和正义的基本要求"。
他这样揭穿国家主义的漂亮外衣:"国家主义是对军国主义和侵略的理想主义诠释","却起了一个有感染力的、但却被误用了的名字──爱国主义。在刚刚过去的一个世纪中,这种虚假的偶像产生了不幸的、极其有害的影响。"
他更尊重人类本身和人类经过几千年锤炼进化的人格。他说:真正可贵的不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格。国家不是目的,国家不仅是而且应该是它的公民手中的工具。
胡适说:有人对你们说:牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!我对你们说:争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们个人的人格,便是为国家争人格!
一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受到的教育,人们的 远见卓识和品质的高下。这才是真正的利害所在,真正的力量所在。[美]马丁.路德
爱国分子如义和团人士,忠贞不二啊!忠国呢,就是讲究一个忠字,如狗忠于主人一样!不要想与主人平等,更别说自立门户当家作主了。在中共抢得政权之前,是要独立自主的,而中共党国之后,是要和谐统一的。只许中共革命,不许百姓造反?那中共为何革命?谁来革中共的命?
2009/7/12 Justin ZHUO <nulifashengdeshi@gmail.com>
我爱全人类
2009/7/12 参考消息 <go2group@gmail.com>
爱国就是这个结果!国家是吃人的野兽!我的淘宝书店
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via 焦點新聞 - Google 新聞 on 7/11/09
BBC 中文网
大陸/季羨林:平生愛國,不甘後人 化成灰我也愛國
中央日報
中新網7月11日電,2009年7月11日上午9時,國學大師季羨林先生在北京301醫院辭世,享年98歲。雖然年已耄耋,但近年來季羨林先生依然是媒體和公眾關注的焦點,鳳凰衛視年初推出的一檔節目,講述了季老的熱血人生。在已經走過的將近一百年時間裏,他曾經直面日本人的刺刀,也 ...
國學大師季羡林北京病逝享年98歲亞視新聞
季羨林遺體 存放特製冰櫃蘋果日報
東方學大師季羨林病逝北京 享壽97歲中央廣播電台
香港新浪網 -大公報 -BBC中文網
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2009年7月12日星期日
[G4G] Re: 大陸/季羨林:平生愛國,不甘後人 化成灰我也愛國 - 中央日報
we were educated growing in this way.
教育从没被看作公民个体自我发育、自我发展的需要,总是被看作"某某伟大事业的需要",曾经流行的一句话,很好的诠释了这种工具性的"伟大需要":革命同志是块砖,哪里需要哪里搬,所以,专制国家可以培养火箭专家、导弹专家等,但永远不会培养具有独立情操和自由思想的人,这与他们国家的性质不兼容。
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