2008年11月21日星期五

[G4G] Re: 梁文道:政治��的��

政治游戏的规则

足 球也许不是英国人发明的,但他们的确创造了现代足球的形式与规则,例如把一场球赛分成上下半场。十九世纪初叶,从哈罗公学到伊顿公学,从牛津到剑桥,几乎 没有一家学校的学生不玩足球。问题是他们不只没有共通的玩法,甚至连足球和橄榄球的区别也还没开始区分清楚。于是一遇到校际比赛,你用脚踢,我用手接,大 家闹得不可开交,混乱非常。所以他们想到了一个临时的解决方法,那就是将球赛划成上下两截,上半场依你的规矩,下半场就按我的来。

在 刚结束的美国总统大选里头,除了奥巴马那动人的胜选演说之外,我觉得麦凯恩的认输演讲也绝对不容忽视,那可能是近年同类讲辞中最令人佩服的代表作。麦凯恩 告诉他的支持者,这次失败「是我的错,而非你们的」;还压制倒采,极度宽宏地呼吁大家要支持奥巴马,说「他是美国总统,我的总统」。他没有否认双方的分 歧,但是他也看到了对手胜出的意义与民主的真谛,认为这一次选举证明了每一个公民都不该忽视自己那看似微弱的影响力。最令人动容的,是麦凯恩到了这个时候 仍然不忘慰问刚刚失去外祖母的奥巴马。为他的演讲加上了一个格外有人味的注脚。

这 篇演讲极为特出,但它的基调却不罕见。在所有以民主选举产生领导人的国度里,大选落败的那一方总是要致电对手道贺,总是要发表一次落落大方的退场感言。尤 其是成熟的民主国家,这些举措已经成了一种必不可免的惯例。麦凯恩的演讲固然表现出一位政治家的格调(『格调』,在今天的政治世界里,这是多么陌生的字眼 呀!),但这种个人风格的美善其实来自于背后一个客观的习惯存在,那就是要尊重游戏规则。既然大家都下场参与了民主普选,就该明白「愿服输」的道理;只要双方在一开始的时候没有对规则本身提出异议,而且跟着它一路玩下来,便要接受这场竞技的最终结果,绝对不能输打赢要。

么 出来的结果明明不合己意,却还不能表达不满甚至反悔覆盘呢?原因绝不仅止于风度尊严等人格因素,还包括了更深层也更真实的愿望,关于这一点,我们可以从足 球规则制定和普及的历史中得到启示。假如当年那些学生只想关起校门自己跟自己踢球,他们用得着发明上下半场这种点子吗?假如那些不同的学校只想办一次校际 比赛,以后再也不打算搞下去的话;他们还用得着约束自己去服从规则接受赛果吗?

民 主选举其中一个往往被人忽略的面向,就是它乃如此一套游戏规则:参与各方皆有自己的目的和偏好,但是大家都很明白自己必须和其它人共同生活,而且恐怕还得 一起生活下去。于是要想出一些各方都能同意,也都觉得还算公平的规矩,然后按规矩办事。在这意义上讲,选举乃至于任何被大家接受的政治游戏方式,其实都是 为了解决人我共存的问题,都是为了达到社会团结的目的。

今 天我们有不少自由主义者喜欢宣扬民主选举的价值,觉得这是最能体现公民自由的政制设计;也有一些保守派从道德立场怀疑自由主义可能会令个体无限膨涨,最终 导致社会的瓦解。大家很容易忘记个人的自由与价值的多元只是自由主义的前提,而政治自由主义真正想要处理的问题却是如何让众多分歧甚巨的个人好好活在一 起,如何在保存个体自由的情况下还能使不同的人生愿望并存不悖。这就是规则的作用,也是尊重规则的意义。英国是自由主义的发源地之一,也是个老牌的民主国 家。它这么热衷于推动学校体育运动,这么喜欢为各种运动设计规划,或许不只是巧合。

2008/11/22 参考消息 <go2group@gmail.com>
@ 2008-11-22 1:36:36 阅读(1183) 评论(13)

這又讓我想起兩份報紙的高層对這篇文章的看法:A說「台獨没有道德可言」( 我所說的「政治運動的道德資本」和我們認為它道不道德是同一層次的事嗎?)。 B說「台獨不是運動,而是分裂國家罪」( 這個更絕,乾脆否認台獨是一場政治運動。也許他以為運動一定是正面的,他該要求外交部發言人以後不要再用「藏獨運動」這個說法 )。結果,拙作用不著先見報就能直接貼上來了。

 
 

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于 08-11-21 通过 聞道夕死可矣

**先回覆一下之前幾位網友:

拙作陳水扁是台獨運動的罪人的立場是什麼?题目都已經說得那麼白了!莫非一談台獨就一定要先表明立場,痛駡它一番?又或者說自己其實就是台獨?我在分析陳水扁貪腐案對台獨造成的打擊,和我個人支不支持台獨有什麽關係?這就好比批評美國政府的某個政策某種現象,一定也得先表明自己支持民主痛恨暴政,否則你就是中共的爪牙。這正是八股文風的來源,什麽事都得先道明立場,來一大段陳腔濫調;明明在談中共政府的某個錯誤,偏偏要從当年它建立新中國的功勞說起;難怪有那麽多長得莫名其妙的文章。

這又讓我想起兩份報紙的高層对這篇文章的看法:A說「台獨没有道德可言」( 我所說的「政治運動的 ...


 
 

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